2021四川大学学硕636一、名词说明(5*6=30分)
? 网络小世界
? 网络迷因
? 青铜器铭文
? 受众产品论
? 蔡侯纸
? 克拉提鲁斯理论
二、简答题(15*4=60分)
? 简述符号与信号的联络和差异。
? 罗列5个前言环境学派人物并简述。
? 分析商务打印馆对近现代出书业的意义。
? 分析交际媒体语境下定见领袖的运作机制和特征。
名词说明1 网络小世界答题思路
“小世界网络”是数学、社会学概念,此道题则可以将小世界作为网络的一种特征进行论说。根柢思路为提出+理念论说+意义+代表理论。
参阅答案
1998年,duncan watts和steven strogatz提出,小世界网络是一类随机图。他们指出,这类网络图可以经过两个独立的规划特征,即集聚系数平缓均节点间隔离来进行辨认。在这种图中大有些的结点不与彼此邻接,但大有些结点可以从任一其他点经少量几步就可抵达。若将一个小世界网络中的点代表一自个,而连接线代表人与人知道,则这小世界网络可以反映陌生人由彼此一起知道的人而连接的小世界表象。
网络小世界中“小”的意
义为:
? 均匀间隔小:例如,在交际网络facebook中人与人之间的间隔只需3.57自个。
? 集聚系数大:例如:在与兄弟的谈天中,常常会发现用户的某个兄弟刚好也是正在谈天的兄弟的兄弟。即实践网络的均匀间隔与er网络的均匀间隔量级恰当,从这个视点说,网络归于小世界。
六度分隔理论则是代表性的“小世界”表象,即任何一自个和其任何一个陌生人之间所间隔的人不会跨越六个,也就是说,最多经过六自个就可以知道任何一个陌生人。
2 网络迷因答题思路
网络迷因是如今常见的互联网表象,将提出+界说+特征+事例写上,根柢就可以拿到分数。
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迷因(meme),又称米姆,是指在同一个文明空气中,人与人之间传达的思维、行为或许个性。网络迷因则是作为一种盛行的、以衍生方法仿制传达的互联网文明基因。迷因是在1976年,由理查·道金斯在《自私的基因》一书中所创造,将文明传承的进程,以生物学中的演化繁衍规则来作类推,有一起先祖、跟着环境改动进化、优胜劣汰等等。迷因包括甚广,包括宗教、谣言、新闻、常识、观念、习气、风俗甚至标语、谚语、用语、用字、笑话。
迷因开始诞生时分具有匿名性、较低文娱性的特征,早年盛行网络的绿豆蛙和兔斯基等卡通形象及其衍生作品,都可视作国内互联网米姆表象的萌发。进入21世纪以来,网络数字媒体的鼓起改动了信息传达生态,网络迷因具有生殖性、散播性、存续性等,如吴京表情包、秋天第一杯奶茶刷屏等。
3 青铜器铭文答题思路
这道题较为出其不料,但可以以铭文作为青铜器的特征来写,从青铜器的开始来写,将铭文的特征、作用写上即可。
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青铜器铭文习称金文,有铸铭与刻铭两种。战国早年多铸铭,战国时期有较多的刻铭。青铜器铭文是古文字学研讨的一类重要的材料,对青铜器铭文的研讨,归于古文字学的一项重要内容。只需依照古文字学的科学的研讨办法具体地研讨青铜器铭文在各前史期间之字形特征、修辞、语句、文法的习气及其演化进程,才干较深化的了解此种文字。即就是从青铜器研讨视点来调查与知道金文,也需要遵从科学的古文字规则去做深化的研究,而没有简便的路途。
这些铭文不只有重要的史料价值,而且因为铭文的字体、规划、内容跟着年代打开而发生改变,所以铭文也是青铜器断代的重要标准之一。此外,青铜器作伪的重要方法之一就是制造假铭文,所以晓得不一起期青铜器铭文的诸方面特征关于青铜器辨伪也对错常重要的。
4 受众产品论答题思路
受众产品论是传达政治经济学中代表性的理论,考生将提出+根柢观念+作用写理解即可。
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“受众产品论”是加拿大传达政治经济学家达拉斯·斯麦兹(dallas smythe)的根柢观念。该观念把受众看作是信息产品的花费者和群众传媒的商场,认为受众是特定的媒体或消息所指向的、具有特定的社会经济旁边面像的,潜在的花费者集结体。广告时段或版面价值是传达发生的直接作用,前言出产的节目、信息、文娱等不是其首要产品,它们只不过是为招引受众而供给的“免费午饭”,受众才是前言的真实产品。
在受众需要细分、商场细分的今日,各种产品都有自个较清楚的方针出售集体。前言所起的作用,就是经过自个的节目组织,把巨大的受众集体分为 具有不一样特征的广告适用人群,然后别离投进广告。受众产品论指出了广告商、前言与受众之间的联络,对查询受众价值具有极高的意义,但它小看了受众在运用前言时的心思功效。
5 蔡侯纸答题思路
蔡侯纸作为我国古代四大创造之一,在造纸前史上具有重要方位。考生将概念解阐理解后,简述造纸的进程,最终总结提炼作用即可。
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蔡侯纸是我国古代四大创造之一,由东汉蔡伦改进创造,故称之为蔡侯纸。蔡伦是桂阳(今湖南彬州)人,曾任主管御用器物的尚方令。东汉和帝元兴元年(公元105年),蔡伦在总结前人制造丝织品的经历的基础上,创造了用树皮、破鱼网、破布、麻头号作材料,制造成了合适书写的植物纤维纸,才使纸逐骤变成书写材料。
蔡侯纸的特征是:
? 纸张轻浮,带着便利。
? 制造本钱低,所用的材料简略找到,可许多制造。
? 耐沤、坚韧和天然防蛀,一些用麻纸做的账本,如如今能见到的前期晋商用账本,历二三百年根柢没啥变样。
因而,蔡侯纸更利于技能的大规划推广。但在东汉、三国时期,纸并未广泛运用,我们的书写材料仍以书籍和缣帛为主。到了晋朝,造纸术传到长江流域,那里有丰厚的造纸材料,也发生了较好的纸张,才得广泛推广。晋人盛行抄书、藏书就是得益于用纸的广泛。至东晋晚期,纸的运用现已完全广泛,并逐步传至周边各国,在世界规模内为文明的打开做出了奉献。
6 克拉提鲁斯理论答题思路
该理论来自于柏拉图对话,相对较偏,考生在考场若遇到超出自个常识库的标题不要过于纠结,应掌控试卷后半有些分值大的标题。
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柏拉图对话录中的《克拉提鲁斯篇》,整篇对话是(显着虚拟的)三人争辩:苏格拉底先站在克拉提鲁斯一边,认为词语是“天然的”,后来又站在赫莫根涅斯一边,附和“天然没有给事物一个称号,称号只是约好,是运用者的习气” 。苏格拉底附和后者,可是他们的争辩反驳并没有清楚结论,苏格拉底最终出人意外地对自个的情绪有所保存,他说 :“言语与目标之间应当有像似,否则不可完满”由此初步了贯穿二千五百年西方哲学的两个情绪争辩:一种认为词语与目标有必定的“天然”联络,此观念被称为“克拉提鲁斯论”,有时分被称为“通明性”,因为从辞符可以直接看到意义,现代符号学鼓起后,总称为“理据性”,热奈特等又称之为“仿照语”。
理据性指符号与目标之间非任意决断的连系。皮尔斯根据与目标的联络,符号可以分红三种:像似符号(icon),标明符号(index),规约符号(symbol),前两种是有理据性的符号。此后,符号学界发现言语中理据性规模恰当大,近年有些符号学家提出应当树立广泛理据性,或符用理据性。
简答题1 简述符号与信号的联络和差异答题思路
这道题可从符号与信号的意义下手,一起可以将传达进程中二者的作用作为切入点来进行比照。留心联络和差异两个方面。
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符号是带着意义的感知,要害词是意义。信号处于符号界说的门槛上,信号是有符号载体的意义发送,是一种特别的不无缺符号。如动物发情时,两性对气味或动作有反应,但说明反应是固定的,即信号可以发生在植物、动物之间,并不必定需要品质呈现的说明者。信号传送的流程为:(发送者/意图意义)→符号载体/信息意义→(接收者/说明意义)→反应。
信号和符号的差异:
?“信号”是客观的无需再说明的精确量化。“符号”因其注重意义而需要受众者感知;
?“信号”指向断定性反应,承受信号是人类的天性。“符号”是人类创造出来的,引向更大的感知意义;
?“信号”所属的学科布景是“信息论”。而“符号”是意义学,归于人学科学的领域,是一种世界意义的传承和表达,是一种精力的连续产品。
美国西比奥克等人坚持把符号学扩展到生物界,让当今的环境维护运动与符号学联系,将信号看作是符号的一种,由此扩展都动物符号学、植物符号学或是幼儿的非言语表意。也就是说,当今信号与符号的传达感知规模仍有争议。
【参阅文献】[1]赵毅衡.符号学:原理与推论[m].南京:南京大学出书社,2016.
2 罗列5个前言环境学派人物并简述答题思路
简述前言环境学派后,罗列5自个物打开表述其首要观念即可。
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前言环境学派也称技能学派,在北美萌发,构成于二十世纪60年代。该学派的首要分为多伦多学派和纽约学派,多伦多学派代表人物有英尼斯、麦克卢汉,纽约学派首要有芒福德、尼尔·波兹曼、梅罗维茨等。
? 英尼斯:加拿大政治经济学家,多伦多学派开山祖师,技能决结论者,其理论影响了麦克卢汉。代表作有《传达的偏倚》,代表思维是把传达映在人类文明形状的演进中查询,认为悉数文明都是靠对空间领域和时刻跨度的控制而存在的,与之有关的是传达前言的时空倾向性,因而文明的鼓起、式微和占分配方位的传达前言息息有关。
? 麦克卢汉:加拿大传达学家,前言生态学理论的前驱。代表作有《机械新娘》《古登堡群英》《了解前言:人的延伸》。代表思维是前言即消息,前言一人的延伸热前言和冷前言的区别以及“地球村”的概念,并预言了信息年代的到来。将前言同人类文明打开史联络起来,创始了多伦多学派的研讨传统。
? 芒福德:20世纪巨大的思维家,城市方案学家前史学家、文学家和文学批判家,一起仍是一位闻名的技能史和技能哲学家。有传达专家将他视作前言环境学大厦的奠基人,将他的《技能与文明》视作前言环境学奠基之作。代表作有《机器的神话》系列,代表思维是“东西制造者”与“心灵制造者”技能打开的三个年代;多元技能、单一技能与巨型机器、权力五角形;民主技能、有机知道与人的命运等。
? 尼尔·波兹曼:美国纽约大学教授,今世最重要的传媒文明研讨者和批判家之一。他创建了“前言生态学”。代表作有前言批判三部曲(《年少的消逝》《文娱至死》《技能独占》)。首要观念是前言即隐喻、文娱至死、年少的消逝,是其对西方前言体系转型深深的担忧和反思的产品,在其时西方文明界发生了深远的影响。
? 梅罗维茨:20世纪80年代的美国传达专家,代表作是《不见的地域:电子前言对社会行为的影响》。首要观念:其理论联系了麦克卢汉的前言理论和戈夫曼的戏曲理论,并沿用了麦氏将前言技能视作社会改变的动因的根柢情绪,提出了前言情境论。
前言环境学派拓荒了不一样于经历学派和批判学派的研讨方向,从前言技能的视点 ,谈论前言的社领会义和存在价值,并从技能文明史的视点研讨人、前言技能与文明之间的联络,在传达学界占有了无关宏旨的方位。
【参阅文献】[1]刘海龙.群众传达理论:范式与门户[m].北京:我国公民大学出书社,2008.
3 分析商务印书馆对近现代出书业的意义答题思路
商务印书馆作为中新史的重要内容,对考生来讲比照了解,首要思路为方位+兴办+奉献+意义。
参阅答案
一、商务印书馆的兴办
商务印书馆(the commercial press,简称cp)是我国出书业中前史最悠长的出书机构。1897年兴办于上海,1954年迁北京。与北京大学一起被称为“我国近代文明的双子星”。
在整个民国时期, 出书界呈现了三种实力,代表了抵挡的国民党派的出书机构,代表了前进力气的共产党出书机构和代表了中心情绪或称民间情绪的民营出书机构。构成出书工业主体的则是民营出书机构,而其间以商务印书馆、中华书局、世界书局和开黄历店四家最具代表性。
二、商务印书馆对近现代出书业的意义
(一)标志着我国现代出书业的初步
商务印书馆的创建标志着我国现代出书业的初步。以张元济、夏瑞芳为首的出书家艰苦创业,为商务的打开打下了坚实的基础。早在商务创建不久就树立股份公司,并从此先后延请高梦旦、王云五等一大批超卓人才,商务印书馆注重教育、注重人才,在培育和运送出书业人才方面有杰出的作用,有不少闻名人士,如陈云、陈叔通等都在商务作业过。
(二)以上海为中心的民营出书业迅猛打开
商务印书馆打开以出书为中心的多种运营,实力灵敏健壮,编写大、中、大学等各类学校教科书,编纂《辞源》等大型东西书,译介《天演论》《国富论》等西方学术名著,出书鲁迅、巴金等现今世闻名作家的文学作品等。以上海为中心的全国民营出书业有日新月异的打开,上海变满足国性的出书中心,特别是商务印书馆和中华书局的呈现和打开,变成我国近代出书业的双峰。
(三)活泼结束公私合营改造后的新出书格局
新我国树立后,商务印书馆活泼结束公私合营改造,并1954年迁至北京,在中心的大力撑持下,逐步构成了以“汉译世界学术名著”“世界名人列传”为代表的翻译作品,和《辞源》《新华字典》《新华词典》《现代汉语词典》《英华大词典》等为代表的中外文语文辞书为首要支柱的出书格局。为其他出书机构的变革转型供给了经济学习。
【参阅文献】[1](英)g昂温,es.昂温著,陈生铮译.外国出书史[m].我国书本出书社,1988:29-30.
4 分析交际媒体语境下定见领袖的运作机制和特征答题思路
定见领袖是两级传达中的重要人物,本题查询的是交际媒体语境下定见领袖的变迁。理论概念在新媒体布景下的变迁是常见查询方法,温习中要留心不能只限于概念的背诵。
参阅答案
伴跟着web2.0社会化媒体使用的晋级,以联络为中心的网络互动风潮促进传达从头回归到个别为中心的联接。在这种社会网络的参加节点可分为媒体、定见领袖及定见涣散者。定见领袖的特征首要是与被影响者一般处于对等联络而非上下级联络;均匀地分布于社会就任何集体和阶层中;定见领袖的“归纳型”影响力前进;交际规模广,具有较多的信息渠,对群众传达的触摸频度高、触摸量大。定见领袖作为前言信息和影响的中心、过滤环节,加马上信息传达进程并扩展了传达信息的影响,在交际媒体中仍发生偏重要的影响。在交际媒体语境下,定见领袖的运作机制如下:
一、议程设置:定见领袖对公共议题的建构
web2.0技能为主导的网络使用改动了传统的信息传达方法,受众的前言接近权和言语权得到了极大程度的前进,随之而来的是议程设置途径的改动,一方面,大众自立设置议程的才能得以前进,群众媒体的议程设置功用相对弱化,而另一方面,公共议题的建构更多地体现为媒体议程、大众议程和方针议程三者之间的互动与交融,而在这一进程中,网络定见领袖起着至关重要的作用。
二、规划建构:定见领袖对言辞演化的影响
定见领袖经过界说、说明评价和主张影响着受众对“社会实际的概念”及对作业意义的说明,从中引领着言辞的演化方向。
定见领袖的规划建构途径首要有:
? 从自个议题到公共议题;
? 从社群议题到公共议题;
? 从社会作业到公共议题。三、社会建议:从线上言辞共同到线下集体行为
任何集体行为的发生,首要都是一个情感共建的进程。网络定见领袖的规划建构为公共议题赋予了特定的社领会义,推进了网民集体对议题的认知及情感投入,引领着一般群众的社会性表达,而作为网络中心节点的定见领袖在很大程度上抉择着集体互动的进程及成果。以网络定见领袖为中心的社会建议进程可区别为三个期间,即一起体的建构–共同的构成–方针导向的集体行为。
【参阅文献】[1]曹慧丹.网络传达中的定见领袖研讨[d].湖南师范大学,2015:66-68.