??(本文转自 教研室娜娜老师)
一、真诚原则
研究一致表明,真诚是最受欢迎的人格品质。人作为社会的动物,需要自己在物理环境和社会环境上都处于一个安全的境地。真诚使人们对于与自己交往的人对自己怎样行为有明确的预见性,因而更容易建立其安全感和信任感。而不真诚,就意味着自己有可能受到侵害。在心理上最使人感到恐惧的,不是一件不幸事件的发生,而在于要随时担心一件事情的发生。这种担心会使人长期处于高度自我防卫状态,并使人在主观上感受到焦虑和不安。
二、交互原则
社会心理学家通过大量的实验研究发现(如 aronson & linder, 1965),人际关系的基础是人与人之间的相互重视和相互支持,人际交往当中喜欢与厌恶、接近与疏远是相互的。
福阿夫妇(foa, foa, 1975)认为,任何人都有着保护自己心理平衡的稳定倾向,都要求自身同他人的关系保持某种适当性、合理性,并根据这种适当性、合理性使自己的行为及与别人的关系得到解释。这是人们在社会化过程中学会的解释自己行为,并由此维护自己的心理平衡的重要适应能力。
三、功利原则
人际关系的交互原则所强调的是人际交往行为倾向的相互对应。在日常生活中,人与人之间的交往更多的时候都不只需要倾向的相互一致,还需要保持交换的对等。
“费力最小原则”是人类行为的基本原则之一,即人都有用最小付出换取最大回报的倾向。具体到人际交换上,人们都希望交换或一种关系对自己来说是值得的,希望在交换或保持关系的过程中得大于或至少等于失。
无疑地,在实际生活中,我们要想与别人建立和维持一种人际关系,就必须使我们同别人的关系对别人而言是“值得的”,为此我们必须遵循人际交往的功利原则。
不同的价值取向引导着人际交往中不同的社会交换机制。对于重内在情感价值的人来说,他们在人际关系当中个人情感的卷入更多,因而有明显的重情谊、轻物质的倾向。这一类人与别人的交往倾向于是增值交换过程。对于重外在物质利益的一类人来说,他们在人际关系当中,纯粹的物质利益交换意识要多于个人情感的卷入。因而他们倾向于用物质价值来衡量自己在人际关系当中的得失。这类人与别人的交往倾向于是减值交换过程。
四、自我价值保护原则
根据自我价值定向理论,保护自我价值不受威胁和提高自我价值,是个人先定的优势心理倾向。大量的社会心理学研究证明,任何一个人,其心理活动的各个方面,从知觉信息的选择到内部的信息加工,从对行为的解释到人际交往,都具有明显的自
我价值保护倾向。
人们对自我评价的敏感和强烈的自我价值保护倾向说明,在人际交往和人际关系维持上,我们必须遵守自我价值保护原则,即必须在同别人的交往和关系维持中作为别人的自我支持力量而存在,只有支持别人的自我价值,才可能被别人接受和赢得别人的尊重。
需要说明的是,保护他人的价值并不意味着处处讨好别人。研究已经证明,虚伪地讨好同样会引起人们的警惕。
五、情境控制原则
情境的不明确,或不能达到对情境的把握,会引起机体的强烈焦虑。对于人来说,不仅对物理环境的不明确和不能把握会引起焦虑,对社会环境的不明确和不能把握,也同样会引起机体处于高度紧张的自我防卫状态。
情境控制原则是指人都需要达到对所处情境的自我控制。因此,我们要想使别人从内心深处真正接纳我们,就必须保证别人在同我们共处的时候能够实现对情境的自我控制,保持表现自己的自由。如果我们增加了人们达到情境自我控制的困难,或是与人们对情境的控制不对等,使别人的自我表现受到限制,而不得不保持一定水平的自我防卫,那么,别人实际上不可能对我们有深层的接纳,我们与其关系的状况也只能停留在正式的、表层的水平。
人作为有机体,其自然的安全需要扩展至社会安全方面,就成了寻求平等与自由的需要。只有在处于平等与自由的人际情境中,人才能够真正达到自我控制,获得充分的安全感。
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