第一章??序文
第一节?风俗与风俗学
一、啥是风俗?
1、风俗,即民间风俗,指一个国家或民族中中基层民众所创造、想用和传承的日子文明。??
2、“folklore”这个词是英国专家汤姆斯于1846年创建的?
3、【前史上我们对“风俗”概念的狭义了解】?
①.文明留传物说。(英国文明进化学派)?
②.精力文明说。(英国风俗学会)?
③.大众文学说。(美国专家厄特利和苏联专家)?
④.传统文明说。(西方广泛盛行)??
4、【广义的“风俗”】风俗是公民群众所创造、享受和传承的日子文明。风俗是中基层民间文明的一有些。它是民间文明中带有集体性、传承性、方法性的表象,首要以口耳相传,行为演示和心思影响的方法扩布和传承。这种社会日子文明既是一种前史文明传统,也是民众实际社会日子中的一个重要构成有些。??
5、【风俗事项分类】??
(1)物质风俗:是指公民在创造和花费物质财富进程中所不断重复的,带有方法性的活动,以及由这种活动所发生的带有类型性的产品方法。??
(2)社会风俗:也称社会组织及准则风俗,是指公民在特定条件下所结成的社会联络的惯制,它所触及的是从自个到家庭、家族、乡里、民族、国家甚至世界社会在联系、交游进程中运用并传承的集体行为方法。?
(3)精力风俗:是指在物质文明与准则文明基础上构成的有关知道形状方面的风俗。它是人类在知道和改造天然与社会进程中构成的心思经历,这种经历一旦变成集体的心思习气,并体现位特定的行为方法并代代传承,就变成精力风俗。??
(4)言语风俗:是指经过口语约好俗成、集体传承的信息交流体系。它包括两大有些:风俗言语与大众文学。??
二、风俗学的性质与使命??
1、【首要使命】是以科学的情绪,对前史与今世的风俗事象,进行查询、搜集、收拾、描绘、分析和证明,根究它的本质规划、特征与社会功用,提示其发生、打开、传承、演化、消亡的规则,为人类社会的安康打开效能。
风俗学是一门协助我们知道前史与文明、改造实际社会日子的人文科学。??
2、【风俗学与其他学科的联络】??
风俗学具有穿插学科的性质。??
①民间文艺学与风俗学:民间文艺学是风俗学的分支学科之一。??
②前史学与风俗学:风俗是前史的一有些。二者既有联络又有差异,研讨前史的人有必要晓得风俗,研讨风俗的人,也需要参阅前史文献。??
③文明人类学与风俗学:风俗是文明人类学的研讨目标之一。但文明人类学重视人类悉数文明表象,偏重于从全体上对人类文明的来历、
生长、变迁以及文明的类型、规划、机能进行研讨,而风俗学只注重研讨民间文明传承。??
④社会学与风俗学:社会学以社会日子为目标,风俗只是社会日子的一个构成有些。社会学的视角偏重于对实际社会的许多疑问进行解剖,风俗学的视角则是偏重对传承性的社会表象进行研讨和阐释。?
⑤民族学与风俗学:二者都以民族文明为研讨主体,风俗学研讨离不开各民族的风俗表象,风俗学研讨也需要民族学理论和办法的辅佐。但民族学家比照注重整个民族文明的来历、打开以及民族的迁徙、交融、分化等疑问,风俗学家所重视的则是各种社会集体中风俗事象的本质、功用、规划特征以及前史打开规则等?
⑥风俗学与考古学、言语学、宗教育、哲学及其其他学科有必定的联络。??
3、【风俗学的内容】??
(1)风俗学原理?
(2)风俗史?
(3)风俗志?
(4)风俗学史??
(5)风俗学办法论?
(6)材料学?
第二节?风俗的根柢特征
一、风俗的集体性?
w? ?风俗的集体性,是指风俗在发生撒播进程中所体现出的根柢特征,也是风俗的本质特征。人的根柢特征就是社会性,风俗文明的发生,离不开人类的集体活动,可见,风俗是一种集体才智的结晶。风俗文明不是自个行为,而是集体的心态、言语和行为方法,风俗的构成、打开是集体参加的成果,这是风俗文明的生命力地址。★五颜六色的新年风俗文明。?
二、风俗的传承性和传达性?
风俗的传承性,是指风俗文明在时刻上载衍的接连性,是风俗文明的一种传递方法。这也是人类的一种潜在才能,悉数教化都在潜移默化中进行,使我们不知不觉地在风俗传承中获得常识与才能。?
风俗的传达性,是指风俗文明在空间扩展上的延伸性,是风俗文明的横向传达进程。?w?
风俗的传承性与传达性相联系,构成风俗文明多样化的彼此碰击与吸收,交融与打开,变成一种时空文明的接连体。?
三、风俗的平稳性与变异性?
w???风俗的平稳性,是指风俗一旦发生,就会伴跟着我们的出产及日子方法长时刻相对的固定下来,变成我们往常日子的一有些。?
w???风俗的变异性,是指在风俗传承进程中致使的自觉与渐进的改变。它是风俗文明机能的本身调适,也是风俗文明生命力的地址。★我国的风俗文明特征。★我国的傩俗。?
四、风俗的方法性?
w???风俗的方法性,是指风俗文明的体现方法是一种民众一起恪守的标准。这种标准既是一种定型化的思维习气,也是一种约好俗成的行为方法,不一样于上层文明的特性化、创始性。?w?
★我国闻名四大传说?
五、风俗的标准性和效能性?
w???风俗的标准性,是风俗社会中常常运用的不成文法或习气法,它对民众的思维和日子发生健壮的捆绑力气,迫使我们在必定的道德和习气标准中行事,以得到心思和环境的调和平缓衡。
★图腾?
w? ?风俗的效能性,是指风俗文明的创造是效能于社会,效能于出产和日子实习,调和民众心思,满足民众的审美需要。★尊老爱幼风俗;新年时贴的门神、窗花、年画。?
第三节?风俗的社会功用
?一、教化功用???
w???风俗的教化功用,指风俗在人类个另外社会化文明进程中所起的教育和模塑作用。★人日子在风俗中,就像鱼日子在水中相同,顷刻不可以脱离。?
二、标准功用???
w? ?风俗的标准功用,指风俗对社会集体中每个成员的行为方法所具有的捆绑作用。★风俗是一种捆绑面最广的行为标准。?
三、维系功用????
w?风俗的维系功用,指风俗共同集体的行为与思维,使社会日子坚持平稳,使集体内一切成员坚持向心力与凝集力。?
四、调度功用?
w? ?风俗的调度功用,是指经过风俗活动中的文娱、发泄、抵偿等方法,使人类社会日子和心思天性得到调剂的功用。★少量民族的狂欢节(傣族的泼水节、蒙古族的那达慕);★民间游戏(斗鸡、斗蟋蟀、下棋)。?
第四节?我国风俗的来历与打开
一、史前风俗??
w?史前风俗,是指公元前21世纪夏王朝树立早年的风俗,即初始社会的风俗。?
风俗是初始社会日子的仅有标准,这是史前风俗的显着特征。?
二、古代风俗??
古代风俗,指从夏王朝树立到鸦片战争之前这段时刻的风俗。??
1、夏、商、周三代是古代以华夏区域各氏族部落的风俗为中心,兼容周围各族的风俗,初步构成中华民族共同的风俗格局的时期。??
2、从春秋战国到秦汉时期是我国前史上规划最大的民族交融时期之一。??
3、汉代今后,封建社会的风俗持续打开,中心经三国、两晋、南北朝,至隋唐抵达了高度的昌盛。??
4、宋、元、明、清是我国封建社会风俗的持续打开与昌盛期。??
【综观我国古代风俗,与史前风俗比较有几个显着的特征】:??
(1)风俗交融的规划远较史前时期为大,由此致使风俗的不断交流与同化的规划也大;??
(2)古代风俗不管如何改变,一向坚持着以汉民族风俗为主体的根柢体系,反映了风俗活动坚强的传承性;??
(3)因为这时期有了相关于“民间”而言的国家组织,控制阶层本身也打开出了一套与?住毕喽杂Φ摹袄瘛保垂俜嚼褚恰?因而,二者之间常常彼此影响,彼此转化,其间的联络体现得非常凌乱。??
三、近现代风俗??
w?近现代风俗,指1840年鸦片战争以来的风俗。向新的、现代化的、既以我国传统特征为主又兼有世界性的风俗体系蜕变。??
第一章?思考与操练?
1、名词说明:“留传物”??folklore???2、思考题:?
(1)风俗与风俗两种称谓有啥差异?(2)为啥说风俗是归于特定集体的??(3)风俗传承的首要载体有哪些?(4)叙说风俗传达的首要方法。?
(5)为何风俗的构成是集体愿望的认同?(6)叙说某一风俗象构成的具体进程。?
w?阅览书目:(美国)本尼迪克特?《菊与刀》?★风俗事象的学习内容与要点?
w?掌控并正确评价比方物质出产、物质日子、社会组织、岁时节日、人生礼仪、民间崇奉、民间科技、民间口头文学、民间艺术等长时刻传承的风俗事象,可以发现这些风俗事象不和的文明沉淀,并经过查询实习,学习有关郊野作业的身手。??
★实习活动与办法进程?
w?实习活动:?
??查询当地某终身产活动,描绘具体的出产进程。?w?
实习进程:?
??1、选择你了解的一项出产活动(或物质出产,或技能品的出产);???
2、调查出产的全进程;?
??3、会集思考某终身产环节,对出产的程序、用具、环境等进行描绘,一起供给图像文本。??
第二章??物质出产风俗
w?【物质出产风俗】是一个国家、民族的特定区域、社会集体中的群众,在必定生态环境中所创造、享受和传承的物质文明事象。它包括农业风俗;打猎、游牧和渔业风俗;工匠风俗;商业与交通风俗等,它贯穿人类出产实习活动的全进程。?
w?【物质出产风俗首要反映的是人与天然的联络】?
它的特征首要体如今四个方面:??
(一)地域性?我们群众进行物质出产所构成的风俗习气,依托于不一样生态环境的天然条件。???
(二)时节性?人与天然斗争,受天然表象的规则制约,然后构成随天体作业,气候改变而改变的时节性和周期性。???
(三)功用性?物质出产风俗首要是为了满足物质日子的需要,它具有直接的功用作用。???
(四)科学性?物质出产风俗是劳作公民在长时刻出产实习进程中,对出产目标及其规则的长时刻调查、感触和思考的成果,具有科学意义。?
第一节?农业风俗?
农业风俗是伴随我国古代农业经济日子而发生的文明表象。它是农人在长时刻的调查和出产实习活动中逐步构成的文明产品。农业风俗具有农业出产的时节性、周期性和传承性特征。?
一、农业耕耘的时序、季节风俗????
☆“庄稼不等人”、“时节不饶人”?
二、占天象,测耕耘的风俗?
w?河南农谚“立春晴一日,农民不吃力”;江苏农人?瓿捶缭疲圆诽锸隆?
三、卜耕耘丰歉,祈福、禳灾的风俗??
☆正月十九(或二十五)“填仓节”?四、农业忌讳、祭祀风俗?
w?农业忌讳风俗,一方面是农人不能充分知道天然界规则的反映;另一方面是农人对农业出产实习规则的经历性知道的一种总结。
四、农业忌讳、祭祀风俗?
w?农业忌讳风俗,一方面是农人不能充分知道天然界规则的反映;另一方面是农人对农业出产实习规则的经历性知道的一种总结。?
五、祭田神、先农和社神的风俗???
☆李冰“川主之神”;“扫晴娘”;祭腊8神典礼?六、农业出产进程风俗?七、农业文娱风习。?
w?这种风俗文明,有的是在农业出产进程中进行创造;有的是在丰盈今后庆节时扮演;有的在元宵等节日民间业余文娱活动中,或歌或舞,五颜六色。?☆“九曲莲灯”;《采茶歌》、《数九歌》?
第二节?打猎、游牧和渔业风俗??
一、打猎、游牧业出产的时序、季节条件,是发生同类风俗的天然要素。☆鄂伦春族以打猎为业。?
二、打猎、游牧的忌讳、祭祀风俗,反映了猎户、牧民寄予丰盈和避免灾害的期望。☆正月初五“牛日”;为家畜招魂的风俗。?
三、打猎、畜牧出产进程的风俗????
☆牧民谚语?欤萘Γ季Α薄?
四、渔业风俗?
1、渔业出产的生态环境特征。?
渔业出产多分布在江、河、湖、海之滨。这些区域的渔民“饭稻羹鱼”,大多依靠渔盐业为主。?
2、渔业海上占验风俗。??☆“占风”看潮汛;“占潮”看水势。?
3、渔业出产操作风俗。?
4、渔业忌讳及祭祀风俗。☆渔民崇信龙王、水神、马祖、海神、河伯,认为他们可以使自个得福免祸。?
第三节?工匠风俗?
一、工匠的技艺传承。?
w?“百工五法”,矩、规、绳、水、悬。☆斗拱与飞檐?。☆“文房四宝”?☆俗谚“家有良田万顷,不如薄技在身”。?w?
【百工五法——名词说明】??
①发生于战国时期的《墨子》一书,对此就有过归纳性的总结:“百工以方为矩,以圆为规,直以绳,正以悬,[衡以水]。无巧工、不巧工,皆以此五者为法。”这儿说到的矩、规、绳、水、悬,就是我们常说的“百工五法”。??
②《孟子?离娄上》中所说的“不以规则,不能成方圆”,指的就是古代工匠中所撒播的技巧。??
③“矩”是工匠们经过直角尺来正方的东西,古代叫“鲁班尺”,如今叫“直角曲尺”;“规”是用来画圆的东西;“绳”是划直线的东西,古代叫“绳墨”,如今叫”墨斗”;?笔且运迹床獾厣系钠叫薄?嘉颐歉菹麓笥晔钡厣纤牧骼磁斜鹌浒纪褂肫叫保罄?br>
【传统交通运送业的风俗特征】??
??我国传统交通运送作业的分工也越来越细,陆上的各种车把式、脚夫(包括马 和驼队)、轿夫,水上的船家、筏子客,各重要交通站口、码头的店家、脚行与牙行(代运商)等,在事务方面都有各自的活动领域和技艺传承,并构成了各自的操作标准、旅途规则、行话、崇奉、忌讳等一系列作业风俗。?
第三章??物质日子风俗?
w?物质日子风俗包括饮食、服饰、居住、建筑及器用等方面的风俗。?
w?物质日子风俗最早以满足生理需要为意图,跟着社会的打开和社会分工的凌乱化,严峻前史作业的作用,社会意理的差异等,它所满足的已不只是生理需要,一起也包括平安、归属、自负和自我完成等较高层次的需要。?
w?物质日子风俗在各民族物质日子和精力日子中占居重要方位。?
第一节?饮食风俗
?一、往常食俗?
w?我国是个农业国,南边以栽培水稻为主,北方以栽培麦稷为主。?w?
主食:水稻、麦子、小米、玉米、高粱、豆类等。☆藏族“糌粑”????????
副食:蔬菜、肉类、奶类和饮料等。☆8大菜系。?
二、节日食俗??☆岁除“大年夜饭”;元宵节“汤圆”;端午“粽子”;中秋“月饼”。?
三、祭祀食俗?
w?祭祀食俗来历于我们的魂灵不灭观念。我们把祭品当作神人相通的中介,认为食用祭品就可以得到神灵祖先的福佑。☆清明上坟。?
四、待客食俗?☆蒙古族“全羊席”;祝酒歌。?
五、特别食俗??☆傣族?崧煲稀⒅癯妗⒒ㄖ┲搿钡壤コ娓手肌?
第二节?服饰风俗
一、服饰的发生和打开。?
w?民间服饰首要包括下述四类:?
1、穿戴。?
2、各种附加的装饰物,如头饰:簪、钗;耳饰:耳环、耳坠;颈饰:项圈、项圈;手饰:手镯、戒指;脚饰:脚铃等。?
3、对人体本身的装饰。如发式、描眉、插手、束胸、缠足、文身等。?
4、具有装饰作用的出产东西、护身武器和往常用品。如佩刀、腰刀;挎包、手提袋、荷包等。?
二、服饰构成要素的改变与服饰承载观念改变的联络。?
w?我国各民族服饰所体现的社会观念:?w?
(一)崇宗敬祖,偏重礼仪伦常。?
在人生严峻礼仪中如诞生礼、成年礼、婚礼和丧礼发生四次换装,每次换装都有不一样的方法,不一样的内容,体现上述观念。?
☆诞生礼,婴儿挂银圈、玉锁之类配物;?
☆成年礼,汉族男人“加冠”,女子“加笄”;“穿裙”典礼。?
☆婚礼,赤色。?☆丧礼,丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻等五种服制。?w?
(二)求吉心思。
☆成人戴虎头帽、穿虎头鞋,“五毒衣”;?
☆维吾尔族戴“小花帽”,彝族女子戴鸡冠帽。?
w?(三)体现民族的自我知道。?同一种服饰,同一种民族?
w?(四)变成某种政治观念的载体。☆中山服、列宁装;草绿色戎衣。?
三、服饰改变的特别轨迹?
等级威严——消弱或不见;??繁复多样——简练大方。?
第三节???居住建筑风俗
w?获取居住空间,是人类处置生计条件和平安条件的必定成果。?
一、初始初民的居住方法:?
w?第一期间,使用天然空间,如巢居、穴居?
w?第二期间,人工居住空间,如石室、干栏式和竹木规划的草屋。?
二、我国人文精力与居住建筑的联络?
☆四合院是我国最典型的民居建筑,它比照充分地体现着我国的传统观念。?
(一)院子四面均有墙面,墙面没有窗子,仅有大门与外面相通,就是关闭观念的符号。?
(二)房子规划与家庭成员的住所组织有严肃的规则,就是家长制的符号。?
(三)专门设有堂屋,堂屋中有“六合君亲师”之神位,就是我国人道德的符号。?
(四)四方房子之下皆有檐下回廊,檐下回廊和天井变成各房成员交融豪情的场所,就是融汇亲情的符号。?
w?干栏式是南边区域的民族多选用的建筑方法。?干栏式建筑的一起特征是用足够的通风条件坚持房子的单调。?
干栏式住所的一起风俗:?
(一)注重中柱;(二)必有火塘。?
三、我国民居建筑的一起风俗特征:?
(一)聚族而居。?
1、全族聚居于房子彼此通连的村落之中。2、全族居于一村,但房子并不通连。?
(二)房子款式大体相同。?
(三)乡镇邻近有长亭而无旅社。许多描绘亲友别离沉痛的故事多发生于长亭。?
(四)民房低于官府。?
(五)我国哲学思维和奇妙文明处处可见。?
??☆?“太极”、“8卦”☆坐北朝南?☆讲究“风水”,又“堪舆”?
第四章??社会组织风俗
【社会组织风俗】是我们在树立并沿用集体内的互动联络,以推进集体作业的时分所构成的风俗惯制。?
第二节??家族组织风俗
w?家族是同聚落居住的父系血亲按伦常树立的社会组织,一般具有一些一起的工业和必定的一起文明,具有政治、经济、宗教、教育等方面较为无缺的功用。?
w?在我国传统社会中,家族是根柢的社会单位。一起,其组织原则和伦常为其他社会组织供给了榜样。?
一、有关家族组织要素的风俗。?☆无缺的家族组织包括:?
1、有血缘联络的丁口;
2、闪现这种血缘联络的族谱、祠堂、祖坟;
3、赞助这一组织及其活动的族产;
4、调和联络的族规和族房长。
?二、有关家族组织规划的风俗。?
w?家族组织规划的树立与调整遵从着必定的风俗惯制。它们首要触及:?
(一)分家。包括分灶、分家、析产、区别养老送终的责任、树立单独的祭祀。?☆兄弟分家。?
(二)立族。立族的方法是按血缘序列用树状规划把各个家庭归归于一层层的“房”或“支”,由房或支构成族。?
(三)入族。首要触及招认因婚姻和生育而新增人员的家族成员身分的程序。☆婚礼典礼;“报丁”、“入谱”?
(四)合谱。两个家族的族谱上所载的祖先相同,证明他们是同源分流,协议兼并成一个家族组织。合谱要举办盛大的庆典,树立一起的祠堂,祭产,编写新的族谱。☆“篡宗”、“归宗”?
三、家族成员参加的风俗活动?
(一)按节侯(年历)举办的;如:贺年、清明会、寿庆?
(二)择好日子举办的;如:婚嫁、建房?
(三)随机发生而成员闻讯前往的;如:生诞、丧葬、家族救助。?
第三节?社团和社区组织风俗
w?除家族以外,还有两类民间组织:?
一类:按自个自愿结成社团,大型的:行会、隐秘宗教组织、 会;小型的:钱会、结拜兄弟、十姊妹、老会等。一类:按地缘构成社区组织,村落组织、村落联盟、庙会等。?一、行会?
w?作业组织的构成要素首要有:行首,值年(司年)、作业神、神庙、事务场所、成员入行,
出行、拜师以及同业的严峻活动,都有必定的风俗惯制。?
w?行首代表本行处置同作业人员的一起活动、彼此联络以及对官府和行外的悉数接洽交涉。?w?
值年担任行会一年的会务。?
w各行各业都供奉作业神:“百作手工供鲁班”。?w
?行会常规的严峻活动是祭祀作业神。?w?
学徒拜师入门的礼仪。
?二、民间隐秘宗教组织。?
w?民间隐秘组织有两大类
型:一类选用宗教方法收徒布道,以宗教崇奉为精力枢纽,以师徒联络为组织保证,称为“隐秘宗教”;一类以歃血结盟的方法聚义结拜,根据忠义信条和存亡兄弟联络把人员联合起来,称为“隐秘结社”。☆六合会、青 、白莲教。?
三、民间隐秘结社?
☆六合会是兄弟加兄弟的异姓联盟,它的成员大都从农业、手工业平分化或半分化而来,与士农工商都有联络却不归于四业中的任何一业,因而与行会有别。?☆六合会一向被官府明令阻止,一向是地下组织。?
☆青 是一个家族式的隐秘会党,组织稳重,有家庙、家谱和严肃的 规、 俗。新我国树立后,青 被撤消。?
四、社区组织?
w?为了通婚、进行物资生意、祭祀保佑一方水土的神灵,我们走落发族,跨越行会,树立更广泛的合作联络,打开公益活动。这些联络的树立构成了地域性的社区组织,并相应地存在着必定的风俗惯制。☆村落组织?☆联村组织?☆庙会?
第五章??岁时节日风俗
第一节?岁时节日的由来和打开
一、岁时节日的由来?
w?岁时节日的构成,具有两项必不可以少的要素:一是有相对固定的节期;二是节期中有特定的风俗活动。?
(一)节期的开始选择与树立,是以地舆、历法的常识为基础的。?
(二)节俗活动发生的内动力?
w?天然崇拜。如日月星斗、土地等。?w?
魂灵崇拜。善灵、祖灵与驱傩。?w?
与古人的迷信、忌讳、巫术观念亲近有关?
二、岁时节日的打开?
w?节日风俗的打开与演化,是一个前史文明沉淀的进程。?
(一)神话传说的嵌入??☆七夕节、中秋节
(二)上层控制者的参加和建议?☆元宵节?
(三)民众前史情感在节日风俗中的堆积??☆端午节
?(四)宗教节日的渗透??☆四月8日“佛诞日”、“中元节”
?(五)各民族节日风俗的交融。?
第二节?岁时节日的活动及特征
w?岁时节日,亦被称为“传统节日”。它们前史悠长、撒播面广,具有极大的广泛性、群众性、甚至全民性的特征。?
一、首要传统节日的活动内容?
w?1、新年,俗称“年节”,是中华民族最盛大的传统佳节。?
☆年节是送旧迎新的日子。从腊月二十三(或二十四日)小年节起,我们便初步“忙年”。?☆年节是祭祝祈年的日子。比方灶神、门神、财神、喜神等,燃爆仗。?
☆年节是全家团圆、敦亲祀祖的日子。“团年饭”、“压岁钱”、“守岁”、贺年。?☆年节是民众文娱狂欢的日子。耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷等文娱,鞭牛迎春。?
w?2、元宵节,又称“灯节”、“上元节”,可谓我国民间的狂欢节。?
w?3、清明节。☆祭墓、禁火;☆戴柳、郊游、游春。?w
?4、端午节。☆吃粽子、赛龙舟。?w
?5、中秋节。☆拜月、赏月,吃月饼。?
w?6、重阳节。☆登高、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸、赋诗。
?二、传统节日的风俗特征:
(一)显着的农业文明特征。?
与春种、夏锄、秋收、冬藏的出产性节律相应,民间节日中,也就有了春祈、秋报、夏伏、冬腊的岁时性节律。?
(二)稠密的道德观念与情面味。?
岁节祭祖,几乎是一切节日不可以或缺的内容。?近亲之乐,体现得分外充分,血浓于水的骨血亲情。?
(三)节俗的内容与功用由单一性向复合性打开。?
节日风俗的缘起,与各种初始崇奉有关,意在敬天、祈年、驱灾、辟邪。跟着经济昌盛、文明昌盛,节日风俗也以极快的速度向文娱方向打开,变成集崇奉的、经济的、交际的、文娱的等多种功用于一身。?
三、现代节日,指的是近现代才发生的节日。从根柢意义上来说,现代节日不能算传统岁时节日。
(一)向神灵祈子。☆碧霞元君、送子观音、金花夫人、张仙等,?ㄍ尥蕖?
(二)由旁人送子。☆偷瓜送子、“麒麟送子图”?
(三)性器崇拜与性行为仿照巫术。☆投石求子,摸城门铜钉。?
w?二、孕期风俗?
(一)孕妇忌讳。
(二)孕期馈送。☆“吹罄淠“催生担”?
w?三、道贺生子。?
(一)生命出世典礼:“洗三”。
(二)进入人群典礼:“满月”、“百岁”。☆“抓周儿”、“爬门槛”?
第三节?成年仪礼
w?成年仪礼是为招认年青人具有进入社会的才能和资历而举办的仪礼。?
一、成年仪礼的风俗体现。?
w?我国汉族为主的民间社会中,近世成年仪礼可分为三品种型:?
(一)与婚礼相联系的成年礼;☆“绞脸”、“上头”?
(二)与幼子抚育风俗相联系的成年礼;?
(三)相对独立的成年礼???一般地说,成年礼的强行性和严肃标准比其别人生仪礼体现得更为杰出。?
二、成年仪礼的标准与特征?
(一)行成年礼的年纪规则。?
天然年纪不是人老到的仅有标准,只需经过成年礼的招认,人才具有社会老到的意义。?
(二)成年仪礼的性别区别。
(三)成年仪礼中的检测。
(四)老到标志。☆“冠礼”、“笄礼”,“换裙礼”?
三、成年仪礼发生改变的缘由?
1、农业社会组织方法的制约;☆成年礼由独立而遵守于婚礼。?2、对教养进程的日渐注重????☆学校教育的意义。?
第四节??婚姻仪礼
w?婚姻形状?
(一)一般的婚姻形状:一夫一妻制
(二)特别的婚姻形状:?
1、抢婚2、童养媳、指腹婚3、冥婚(“鬼夫妻”)4、入赘婚(“招女婿”)5、转房婚6、典妻?7、不落夫家8、表亲婚?
☆上述种种婚姻形状归根究竟“起抉择作用的是家世的利益,而不是自个的自再铮?
?
w?二、成婚仪礼程式?
(一)相亲、定婚期间:媒、帖、聘的意义;☆媒妁、“媒官”,“下帖”,“奠雁”?
(二)迎娶期间:恳求吉利、多生贵子的祝福;☆“添箱”礼、“上头”,花轿,“闹新房”
?(三)婚礼后,姻亲联络的认可。?
第五节??丧葬仪礼?
w?一、死——人生旅途的变换?
(一)初终(二)设床(三)沐浴、更衣(四)报丧
(五)大殓,“做七”?(六)选择墓地及落葬日,“入土为安”。?
w?二、葬——魂灵不灭的愿望?
(一)让死者回归大天然。?1、土葬2、水葬3、天葬4、树葬?
(二)保存尸身,以求魂灵不死。1、墓葬2、塔葬3、悬棺葬?
(三)弃其朽肉,让魂灵脱离尸身而再生。1、火葬2、瓮葬?
第七章???风俗崇奉
第一节?崇奉目标
一、魂灵?二、天然神?三、图腾?四、祖先神??五、生育神???六、作业神?
第二节?崇奉前言
w?一、灵媒????
w?二、巫的品种:1、巫觋2、祭司3、术士?
w?三、巫的功能:
第一,猜测人的命运的好坏。
第二,掌管祭祀活动。
第三,驱疫求吉巫。第
四,掌管人生礼仪。第五,掌管神判,处置纠缠。?
第三节?崇奉体现方法
w?一、预知??二、祭祀???三、巫术?
第四节??风俗崇奉的根柢特征
w?第一,风俗崇奉有杰出的名利性。
第二,风俗崇奉具有激烈的奇妙性、保存性、关闭性?w?
第三,风俗崇奉有较强的包容性。
第四,民间崇奉有较大的渗透性。?w?
第五节,风俗崇奉的俗信化趋势。
第8章??民间科学技能
第一节?民间科学常识
一、算学常识??二、物理学常识??三、地舆学常识??四、地学常识??五、生物学常识?
第二节?民间技能技能
w?一、民间技能技能的构成与打开???w?
二、民间技能技能的类别?
(一)织绣(二)雕塑(三)陶瓷(四)金属技能?
第三节?民间医学
?一、传统医学的根柢特征????w?
二、我国传统医学的基础理论?w
三、一起的针灸疗法??????w?
四、本草学的树立???w?
五、咒禁疗法
根据咒语的内容和功用,可将咒语分为两类:一是好心的祝辞,经过朗读口诀来为自个或别人祈福避邪,消弭灾害。另一类是歹意的诅辞,经过朗读口诀降灾害于仇敌,加害于人。?w?
六、绕口令?
又称拗口令、急口令,是用声、韵、调很容易混杂的字穿插堆叠变成语句,需求一口气急速念出的游戏语。??
?
第九章?民间艺术
【民间艺术】是在社会中、基层民众中广泛盛行的音乐、舞蹈、美术、戏曲等艺术创造活动。它是各种风俗活动的形象载体,其本身就是凌乱纷纭的风俗事象。
第一节:民间音乐?w
民间音乐,由广大民众自个创造、并广泛传达于民间。?
民间歌曲、民间歌舞、说唱、戏曲、民间器乐等在内的诸类音乐,通称民间音乐。民间音乐与宗教祭祀音乐、宫廷音乐、文人雅士音乐一起构成我国传统音乐。民间音乐历来是其他三类音乐的来历和基础。?w
民间音乐是一种口耳相传的功用性很强的艺术。在数千年的堆集和打开进程中,我国各民族的民间音乐先后构成了民歌、歌舞、说唱、戏曲、器乐等五大类别。??w?
一、民间歌曲?
在不一样的环境和出产方法的影响下,民歌在传达中构成“号子”、“山歌”、“田歌”、“小调”四大类。
?(一)号子,发生并适用于各种集体劳作场合,唱词有前史传说、人物故事,也有即兴的日子内容,音乐有激烈的节奏感,大多选用“一领众唱”方法,构成交错堆叠的歌唱。?
(二)?山歌,即山野之歌。传达环境首要是山区、高原及草原,也是在劳作日子中咏唱。不受特定劳作节奏的制约,具有悠长、安适、豪宕的体裁特征。?
(三)田歌,是撒播于长江、汉水流域广大稻作区的一种特别的民歌体裁。在全体特征方面介于号子与山歌之间。运用“领合”办法,但音乐性格却很安适。?
(四)小调,是一种完全脱离了劳作,而首要在乡镇市民社会日子中撒播的民歌。?w?
二、民间歌舞?
民间歌曲与舞蹈相联系,构成“民间歌舞”。我国各民族的民间歌舞,大多是欢欣鼓舞,歌舞偏重。?w?
三、民间器乐?
即用民间器乐演奏的音乐。它是民间音乐中仅有不直接与文学(唱的)相联系,仅经过乐器作为演奏东西构成的特别品种。民间器乐广泛使用于民间日子,体现方法可以分红独奏和独奏两种。?w?
四、民间说唱音乐?
民间说唱具有更多的归纳性。它融文学(说、念白)、音乐(唱腔、配乐)、戏曲(表情、动作)于一体,“叙说故事、描绘人物、状物写景、抒发豪情”,变成一种独具我国传统文明特征的民间艺术。?从根柢体现办法的视点,一般分为以说为主和以唱为主两个大类。民间说唱音乐的规划,可以分红三大类,即曲牌体、板腔体和单曲体。每个曲种根柢选用一种规划原则。?
民间说唱的另一杰出特征是它的专业化趋向。致使一般民间音乐的即兴性、随意性特征相对削弱,而标准性、程式性及艺术体现的平稳性随之加强。致使另一个成果是门户纷呈。?w?
五、民间戏曲音乐?
即我国传统戏曲中的唱腔和配乐音乐。在我国民间音乐艺术的前史打开中,戏曲代表了它的最高期间。?
第二节:民间舞蹈?w
一、民间舞蹈的发生布景?
汉族世代代代首要日子在以黄河、长江为中心的农业文明区内。传统的心思机制及农业劳作的习气性生理动态,天然的映射在舞蹈艺术中。?w?
二、民间舞蹈的分布?
汉族民间舞蹈受地域、气候等许多要素的影响,构成南边与北方不一样的容颜。南边有花鼓、花灯、采茶;北方幼咴四大秧歌为主的各路秧歌。?
(一)花鼓、花灯、与采茶。扮演班子都由旦(女)、丑(男女都有)、生(男)构成。
?1、湖南地花鼓。又称地花鼓、花鼓、花灯、花鼓戏。盛行于湘中、湘北、湘西等区域。?
2、云南花灯与四川秀山花灯。云、贵、川的花灯“崴”是构成的”s”形,变成云南舞蹈的杰出特征。?
3、江苏花鼓。演员手持简练活络的小道具,即兴编词。?
4、安徽花鼓灯。皖北淮河两岸。?
5、采茶。采茶少女在典雅宛转的舞曲中,扮演柔软、纤细、轻盈、活络的采茶动作。?
(一)北方秧歌?
1、山东的三大秧歌(鼓子、海阳、胶州)是山东民众刚直、旷达的性格标志。?
2、东北秧歌。动作微弱,音响激烈。?
3、陕北秧歌。陕北的榆林与延安大有些区域。给人以深化影响的是“扭”、“唱”、“场图”的艺术作用。?
4、河北秧歌。撒播于河北东部唐山一带。扮演“过街”和“打场”。?w?
三、民间舞蹈的扮演特征?
我国民间舞蹈老是与音乐或歌曲相联系,我们习气将歌与舞连在一同称作“歌舞”。与舞相联系的,又分以歌伴舞、欢欣鼓舞、歌舞相间三种。?
(一)民间舞蹈演员用道具来表情达意,是汉族民众托物寄情的艺术办法。?
(二)不管北方的秧歌仍是南边的花鼓或花灯,舞的动态是“扭”。?
(三)汉族民间舞蹈注重“线”与“圆”的呈现。?
(四)北方舞蹈动作粗暴剧烈,南边舞蹈动作柔软轻盈。?w?
四、民间舞蹈的社会功用?
(一)以文娱活动辞旧迎新是民间舞蹈最广泛的社会功用。?
(二)民间舞蹈还有着教授出产、日子经历的功用。?
(三)舞蹈还有教授人类本身出产的常识,激起两性之间情感交流的功用,开始发生于增值人员以打败大天然和仇视部族的需要。?
(四)有用的功用逐步削弱,表达豪情和满足审美需要的需求越来越激烈,变成今日民间舞蹈最首要的社会功用。
三、民间游戏文娱的功用?
(一)教育少年儿童,“寓教于乐”。?
1、智能的培育:?
(1)练习言语的表达才能:☆“绕口令”(2)增强核算才能:☆“数手仲铫拍手歌
?(3)丰厚愿望、前进人的反应才能:☆“石头、剪子、布”??
2、体能的训练:?
(1)增强膂力:?☆拔河、爬杆、抛掷
(2)打开技巧:?☆剪纸、编织、跳猴皮筋儿、踢毽子?
3、品质的描写:?
(1)培育英勇刚烈的心思本质。(2)树立诚笃公正的处世情绪。
(3)加强集体合作的协作知道。
?(二)调剂群众日子。?
(三)增强集体知道,培育集体精力。☆蒙古的那达慕大会,西北的花儿会?
四、民间游戏文娱的分类:?
w??民间游戏?民间竞技?民间杂艺?第二节??民间游戏?
w?一、民间游戏的界说与规模?
w?民间游戏是指撒播于民间,以嬉戏、消遣为主的文娱活动。?
w?民间游戏包括儿童的院子嬉戏,成人的助兴游戏,以及少年、成人同享的斗智游戏等。?w?
二、民间游戏的品种?
w?民间游戏品种许多,从游戏性质上分类:?
(一)智能游戏的方法最多,它首要是以培育少年儿童智力为意图的游戏。它具有小型、活络、赋有快乐喜爱性的特征。?
一般说来,智力游戏有如下三方面的内容:?
1、口头言语表达才能的游戏。☆绕口令、歌谣?
2、数字核算才能的游戏。☆数鸡兔、巧栽树?
3、空间愿望和推理才能的游戏。☆猜谜语、拼图、剪纸、拼七巧板。?
(二)体能游戏,没有严肃的时刻捆绑和固定规则,注重的是游戏中的文娱,它以动作见长。?☆捉迷藏、老鹰抓小鸡、丢手绢、跳房子等?
体能游戏还因地舆环境、出产、日子方法及文明传统的差异,体现得各具特征。?
☆北方的冰嬉,南边的水戏?
(三)智能与体能联系的游戏。☆猜拳行令?
第三节??民间竞技
w?一、民间竞技的界说与规模?
民间竞技是一种以竞赛膂力、技巧、技艺为内容的文娱活动。?w?
争强斗胜是民间竞技的根柢特性。?w
?民间竞技项目数量许多,规模广泛。?w?
二、民间竞技的品种?
民间竞技从性质体现和形状区别,分为:?
(一)力气型?
力气型竞技是指以赛力为主的敌对性活动。它是传统的竞技项目,既有单个的力气竞技,也有集体性敌对竞技。?
☆以个别为主的竞技:摔跤、抛掷、举重、爬竿等;
第十四章?我国风俗学史略
一、先秦文献中的风俗记载与见地?
《尚书》《山海经》《庄子》《韩非子》《左传》《吕氏春秋》《列子》《易经》《诗经》《楚辞》?
(一)孔子的风俗观——从人学的视点来运用风俗材料,让前史介入风俗,用人文前史的观念说明神话;以“民教俗朴”说为条件,尽力于遵从纲常方法。孔子风俗观的前史办法和人文原则,关于我国封建年代的风俗观体系的构成,具有奠基意义,它对我国人的日子方法、思维方法与崇奉方法,发生了深远的影响。??
(二)荀子的风俗观?
?????①偏重人为的力气,对夸大超卓人物的前史抉择作用的说法持否定情绪。他的新出题是风俗的道德标准,依照美、丑、善、恶的道德概念,去树立风俗常识,去为风俗事象分类,去选择美俗善政的风俗使用方法。
②作为上层控制者,学习和运用这种道德风俗,长于从俗为事,就可以赢得杰出的政治作用,并树立他们的“民德”形象。
③导入关于风俗的社会符号和一般性质的推理判别;
④风俗的天然特征撑持孔子的诗乐教化思维;
⑤重视大众文学,《蚕赋》我国第一篇仿制民间谜语的重要作品;
⑥悉数风俗价值都隶归于政治价值的。
?(三)庄子的风俗观??
老庄风俗观的中心是反智主义,主张“无知无欲”。他们认为风俗的本质在于保存天然的人道。庄子不寻求风俗常识的前史断定性,将风俗的常识与天然人的常识作为同一类型的常识进行处置。
这种天然风俗观逐步演化成了我国古代风俗观理论中的“天籁说”的源头。
?二、汉魏风俗编著的呈现与评注?
????非正统文学初步活泼(撰史注经、志怪);佛道教思维初步打开;五行观念与谶纬学说传达并减盛行;民间崇奉(巫、仙);新式学术中,评注风俗事象,渐成习尚。????
(一)司马迁的风俗观?
????前史不等于风俗。经过搜集散于民间的神话传说,来弥补叙说前史的打开进程。?
????一部史书,要体现前史的真实性,不只需尊敬前代的文明遗产,还要分析实际社会变迁的前史实际,大约对推进前史文明的各阶层、各方面人物和社会要素,都要加以记载。(《世家》、《货殖列传》、《游侠列传》、《西南夷列传》奠定了编写我国古代编年史的根柢办法。(在辅导思维上以史别俗,在写法上采俗补史)班固《汉书》(艺文志)等。?
(二)王允的风俗观???
(三)郭璞的风俗观???
(四)宗懔的风俗观?
w?唐宋风俗思维的打开——两层重要性。
①它以从单个风俗观念中锋芒毕露,吸收了农业文明的全体价值观,来了解社会的打开和较高文明前史中的风俗传统;
②这种风俗思维的贯穿,不再以上基层风俗的冲突或缓冲为价值,而是在广博宽恕的政治气氛种,补养新说。?
????这些打开首要体如今三方面:?
(一)农政风俗思维的昌盛,唐代农政思维的中心,是偏重控制者应具有“勤农”的知道和有关的“政绩”观念宋代今后,农政思维仍有很大的实力;?
(二)官修民间文艺图书的呈现,唐宋时期,修改了一批大型的官方类书,保存了唐、宋两代上、下两个阶层的许多风俗文艺材料;?
(三)帝都风俗中心的发现,在唐宋时的前史文献种,已初步记载和描绘了帝都风俗,并把帝都当作是城市风俗文明的中心,记载中都杰出体现了国都地址地的政治经济昌盛表象??四、元明清风俗文艺的打开与补证风俗文献的作业?
①方志笔记的风俗眼光及作用??????
②明清专家的浅显文艺观?
③言语风俗观的构成及其材料的归纳?
第二节?近代启蒙风俗思维的发生与打开
一??近代启蒙风俗思维的发生与前史意义?
??①改造派的“风俗武器论”??
②改进派的“风俗东西论”??
③社会文明的俗变潮流?
二?近代常识分子对风俗文艺的使用?
??①改造童谣与弹词??②文人竹枝词??③近代专家编纂的全国风俗志《中华全国风俗志》?
第三节??现代风俗学史
(一)北大时期(二)中大时期(三)杭州时期?
(四)战争时期的大后方风俗学与延安的民间文艺新传统??
第十六章?风俗学研讨办法
?? ??一、神话学派——欧洲风俗学第一个影响无量的学派,是在19世纪初德国浪漫主义思潮影响下发生的。代表人物为格林兄弟。神话学派的根柢观念是:悉数民间文明源出于神话,因为神话的演化,民间故事,叙事诗,传说等才相继发生。神话是每个民族的文明源头,具有包含万象的性质。以神话为主体的民间文明,是一个民族的集体创造,反映了他们的集体心思,因而要对某个民族进行研讨和论说,就非得从神话下手。神话学派常用的研讨办法包括言语学的前史比照研讨法等。??????
二、言语学派——以英国言语学家麦克斯.缪勒为代表的,其与神话学派有着一脉相承的联络。缪勒会集研讨反映天体改变的天然神话,对神话中的神名进行言语学的比照研讨,并据此揣度神话的意义。他主张风俗研讨有必要追溯初始神话这个源头。??
三、人类学派——发生于19世纪6、70年代,其哲学和办法论基础是达尔文进化论和其时正鼓起的社会人类学。其代表人物包括e.泰勒和安德鲁.朗。
人类学派的根柢观念是:各民族的风俗习气,不管如何初始和一起,都是可以了解的,其间包括着先民们的安康沉着以及战胜天然的愿望。
人类各民族从生物性和心思学规则看,有着共同性,因而人类的精力活动及其产品(神话、传说)也就有着某种一起性。这是构成民族风俗文明有所相同的根柢缘由。
相同的,他们认为,未开化民族的神话与文明人祖先的神话,也存在深化的同一性。所以经过研讨未开化民族的神话,并以文明人祖先的神话比较照,便可以寻找人类文明和思维方法的进化轨迹。人类学派对世界和我国的风俗学研讨影响都非常无量。??
? ???四、心思学派——19世纪末、20世纪初弗洛伊德创建勒心思学中的精力分析学派,以他的理论为根柢辅导思维来论析风俗文明的本质,构成了风俗学中的心思学派或称精力分析学派。弗洛伊德提示了人类心思活动的潜知道层次,认为出自天性的性欲激动是公民精力和实习活动的真实缘由,这种天性常被逼藏匿于潜知道,就构成了“情结”,他认为“情结”广泛存在于我们心中,是悉数文艺和精力创造的内在动力。??
?五、社会学派——运用社会学讲务实证的办法,来研讨民族日子的前史打开进程。其代表人物包括迪尔凯姆、马林诺夫斯基等。社会学派认为任何宗教的崇拜目标都是控制人类的社会力气的化身,社会和社会环境才是发生宗教的真实缘由。?
???? ?六、前史地舆学派——发生于19世纪末,20世纪初,创建者是科隆父子。其代表人物包括阿尔奈,安德松等。这一学派的理论基础是达尔文的进化论和斯宾塞的实证论。他们认为:民间文明有一个从朴素到繁复的演化进程,每个重要体裁,都有它的初始形状,也有一个发生的时刻和发源地。他们的研讨就是尽可以寻找某种体裁方法的开始形状和发源地。这一学派治学情绪稳重,注重材料的搜集,以眼光开阔和证明详尽出名。??
???? ?七、规划学派——20世纪50年代,规划主义思潮鼓起,其影响及于风俗学,就构成了断构主义学派。他们认为:任何事物内部均存在着由各种要素按必定规则组合而成的规划体系。像要知道和掌控某种事物,需对其构成要素的许多联络进行分析,便可以构拟出该事物的全体规划,找出贯穿其间的总规则。
规划主义研讨办法的特征,
一是偏重研讨目标的内在性,根柢打扫目标与外部要素的联络,
二是偏重对研讨目标的共时性分析,而置历时性分析不管,因而,规划首要研讨可以抵达深化详尽的境地,却不免片面和堵截前史之嫌。
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