远程文明交流
远程文明交流是方国文明社会的重要标志。横岭山青铜器与广东省的青铜文明是一个全体,在广东区域,不管是青铜器呈现的时刻、发现的数量,仍是品种、层次,以及技能水平、精巧程度,都无法和其周边湖南、云南、四川等几个首要青铜文明分布区比较,与古代我国青铜文明的中心区域华夏区域比较就更是截然不一样了。所以,当前还没有专家可以断定广东的青铜文明是在不受任何其他文明的影响下而完全独立打开起来的,换言之,广东青铜文明大约是在外来文明要素的影响下发生和打开的。但这个外来文明要素首要来自何方,却有不一样观念。归纳起来有两类:一是来历于华夏文明;二是来历于南边其他文明。广东区域前期的青铜文明应是直承遭到华夏青铜文明的影响,约在春秋晚期至战国时期才与周边区域的青铜文明发生联络。商周时期岭南的方国就与华夏的商周王国发生了纳贡联络,商王国公布的?姆搅睢敝芯陀辛肽系姆焦:崃肷匠鐾恋那嗤印⒍Γ扔械钡匚拿魈卣鳎钟谢
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横山岭商周墓葬出土的玉器最能反映其远程文明交游。墓葬中共出土玦饰84 件,别离为薄锥台形、圆板形、筒形和双锥台形。玉管11 件,方法共同,皆中心穿孔,端面相向倾斜。在查询横岭山的玉器来历时,发现横岭山出土玦饰向北可以在湖南、江西,甚至山西、陕西,向南可以在环珠江口及越南北部的商周时期遗址中见到同形器物或类似品。
在越南北部冯原文明遗址(约公元前18 世纪—前11 世纪)出土的玉管34 件,其间就有部份玉管两端的端面相向倾斜。越南的东山文明(归于越南青铜年代晚期至铁器年代前期,年代最早可至公元前3世纪)出土的部份玦饰物和博罗横山岭出土的薄锥台形玦饰形制类似,而且有必定数量的玦饰也是由小到大成套呈现。如《东亚玉器》彩板图像no.416 展示了一件出土于东山遗址玉玦,该玉玦大体呈薄锥台形,与横岭山177 号墓出土的一件玦饰极类似。又如东山文明的quy chu 遗址出土了38 件玦饰,依照巨细摆放可以区别为几套骤变的玦饰组合。这些玦饰大多扁平、玦环面有恰当宽度、边缘圆化或呈刃状,与博罗横岭山出土的薄锥台形玦饰有较多类似之处。
在湖南宁乡黄材王家坟遗址、衡阳市城南区杏花村遗址香港东湾遣址、江西新干大洋洲商代大墓葬及陕西宝鸡鱼国西周墓地等地,都发现有与横岭山墓葬同类的玉器。博罗横岭山墓地出地的玉器以薄锥台形玦箅两端斜面的管饰为主,在形制上都有特别之处。不一样于华夏前期遗址常见的玦饰和管饰,显着都别离经过某种共同的加工技能或许是一些物另外工序制造而成。因而可以认为,商周时期的博罗是处在华夏文明向岭南甚至越南北部区域传达道路上的中心环节,在器物和文明特征上都体现出与这条文明传达道路上的各区域存在着或多或少的类似性。由此咱们也不难了解为何由博罗向北在山西、陕西,向南在环珠江口区域、越南北部都发现了与博罗商周墓葬出土类似的玉器。有研讨者指出,陕西省宝鸡鱼国墓地中茹家庄1 号墓出土76 件薄形素面玉玦饰,从《宝鸡鱼国墓地》的文字描绘和图版看,茹家庄1 号墓葬该类薄形玦的形制与博罗县横岭山出土的薄锥形玦饰极为类似。陈述对13 件作了具体阐明,指出有11 件的玉料是灰白色石英岩(和博罗县出土的大部份石英质玉玦饰的玉料同类),仅有2 件为青玉质。因而估测茹家庄1 号墓葬出土的76 件薄形素面玉玦饰有多半为石英岩质。茹家庄1 号墓葬出土的各类玉石器非常丰厚,算计有玉、石、料337件、7 组,除玦饰、管、珠外,大多玉器表面国都施有纹饰;除玉玦外,其它玉、石器示见有石英岩质的,大有些是青玉质。从技能个性和玉料的视点看,上述76 件薄形素面玦饰如同并非本地加工,更像来自环珠江口区域的玉器[1]。
从古至今,文明的传达、物质的交流都不是单向的,华夏文明向南边输出的一起,也存在南边的物品流入华夏区域。就当前考古发现所知,在岭南区域发现的商周至春秋时期大型墓葬群仅有两处,一处是广西武鸣马头元龙坡墓葬群,另一处是广东博罗县横岭山墓群,这两处墓群的墓主都是骆越人。因为史书中有关骆越记载非常少,两处墓葬的发现,关于晓得先秦时期骆越人的前史社会具有非常重要意义。回来搜狐,查看更多
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