为了更为清楚地收拾日本崇蛇风俗从发生到沉淀的前史,这篇文章将从考古发现、祭祀、文学记事等方面进行查询,偏重分析“蛇”的宗教文明内在和形象的多面性。这儿所说的多面性,其间就有初始土著朴实的生殖崇拜,有作为社稷神、海神、山神等的正面蛇神,也有代表凶暴、奸刁的不和蛇妖。这种知道形状的多面性是越文明辐射下打开、改变的成果,与古越人的迁徙、崇蛇文明的传入及其与本乡文明的交汇交融息息有关。
前期蛇崇拜探源
在没有文字记载的史前或前期前史上,人类一般把对天然的感触和知道描写在物体上。史前陶土器的装饰艺术中,某些纹样就包含了特别的初始崇奉,变成探究文明来历的重要目标。蛇的具象化图像呈如今日本乡器中的前史可以追溯至绳文年代中期,这一时期的长野县藤内16 号住居遗址曾发现一具绳文中期前半期的女人陶俑 ,其全体呈板式,有杰出的乳房,头部盘有蝮蛇。绳文中期的日本尚处于母系氏族期间,因而该时期出土的土器中,用以体现人类的陶俑一般以女人居多。其杰出的乳房表达了女人是孕育生命的本源,暗示了女人所具有的奇妙力气。绳文人把女人作为神的化身,其时还呈现了能通神事的巫女。就生态学意义而言,蛇的蜕皮重生、二十小时以上长时刻交尾以及许多繁衍的生物特性体现出其健壮的生命力,蛇的剧毒可致死,更使人发生敬畏之心。绳文人把蛇装饰到作为女人神标志的女人陶俑头上,赋予其崇高的至高方位。显着,这是把蛇崇拜与生殖崇拜有相关,在巫术盛行的年代,我们用这种方法获取生计和繁衍的力气。回来搜狐,查看更多
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