原标题:2018湖南大学中国史考研真题,历史学考研网
2018湖南大学中国史真题
一、名词解释
1.马陵之战
战国时期齐魏之间发生的一次著名战役。战国初年,魏国首先成为最强大的国家, 至魏惠王时,魏国国力进一步加强。公元前342年,魏国以韩国未参加其主持召开的逢 泽之会为借口,发兵攻韩,并接连取得胜利。韩向齐国求救,齐派田盼、田忌、田婴为 将,孙膑为军师,领兵攻魏救韩,魏惠王派庞涓及太子申迎战。起初双方势均力敌,相 持一年多。公元前341年,孙膑利用庞涓轻视齐军的弱点,以逐日减灶的方法制造齐军 大量逃亡的假象,引诱魏军追击。当魏军追到马陵之时,被齐军包围,魏军全军覆没, 庞涓自杀,太子申被俘。魏国遇到前所未有的惨败,齐国逐渐取代魏国成为霸主。
2.约法三章
刘邦率兵进入咸阳后制定的口头约法。刘邦本欲住在秦帝宫殿里面,后经张良等人劝谏,便封存秦宫中财宝,退出咸阳,驻军灞上。又召集诸县父老豪杰,对他们说:「父老苦秦苛法久矣,秦法规定,诽谤者灭族,偶语者弃市。我来时曾与诸侯相约,先入关中者为王。如今我当为王,与父老约法三章:杀人者死,伤人及盗抵罪。余悉除去秦法,诸吏人皆官复原职。」秦人闻之大喜,争以牛羊酒食飨劳军士,唯恐刘邦不为王。刘邦的“约法三章”,一方面是 重建封建法制的开始,是保护地主阶级生命财产不受侵犯的政治宣言,另一方面,它具有稳定社会秩序的积极作用,因此得到了关中各阶层人民的支持。
3.水经注
北魏时期的综合性地理著作。郦道元著,成书于518年。郦道元以《水经》为基础作了补充和发展,记河流水道1252条,注文共约30万字。《水经注》史料价值很高,引书达438种,逐一叙述各河道的概况,以及河道经过之处的山陵城邑、建筑名胜、珍物异事、历史故事、神话传说、风俗习惯等。本书集中国6世纪前地理学著作之大成,是极为珍贵的文献资料。
4.二王八司马事件
唐顺宗时以王叔文为首的朝官反对宦官集团的革新运动。贞元二十一年正月,顺宗继住后启用东宫旧臣王叔文、王伾为翰林学士,和宰相韦执谊及韩晔、韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡、凌准、程异等八人共谋打击宦官势力,罢宫市和五房小儿,罢免贪官京兆尹陈实,启用范希朝夺宦官兵权的计划失败。宦官俱文珍发动政变,顺宗被迫让位于太子。王伾贬为开州司马后病死,王叔文贬为渝州司马后赐死,韦执谊等八人先后贬为边远州司马。此即“二王八司马事件”,因顺宗曾预定当年改元永贞,所以又称“永贞革新”。
5.驱口
元代存在的一种人身依附关系极强的佃户。最初驱口是来源于蒙古对金的战争中俘获的人口,也有良人被掠买、罪人被籍没等。驱口属于主人的私人财产,可以和货物一样被买卖;驱口与主人的地位也极不平等。驱口的大量存在,影响了国家的财政收入。政府曾下令释放一部分驱口作为国家编民,但终元一代,驱口是一直存在的。
6.义律
(1801-1875),出身于英国贵族。1815年,他参加海军,在印度和牙麦加服役。1834年随英国首任驻华商务监督来中国,任秘书。1836年,他接任英国驻华商务监督。1839年,他极力抗拒和破坏中国禁烟运动,并主张武力侵华。1840年2月,英国政府任命他为侵华副全权代表。1841年1月,他强迫琦善割让香港;5月,又迫使奕山订立《广州和约》。1841年夏,英国政府改派璞鼎查接替其职务。
7.西原借款
1917-1918年,段祺瑞政府和日本寺内正毅内阁之间的一系列公开和秘密借款的总称。1917年,段祺瑞为推行武力统一政策,先后以各种名义向日本借款。其中,日本寺内正毅内阁顾问西原龟三以私人身份六次来华,同中国交通总长曹汝霖等经办八次借款,通常称“西原借款”。通过这些借款,日本攫取了中国东北和山东的铁路权和矿产、森林资源开采权。
8.国民宪政会
国民宪政会又称帝国宪政会。清末立宪派的政治团体。1906年(光绪三十二年)清政府宣布预备立宪后,流亡海外的康有为即以保皇会会长名义发出通知,宣布自1907年旧历元旦起将保皇会改名为国民宪政会,并附简要章程24条,提出“上崇皇室、下扩民权”的政纲,拟推载沣为总裁,设本部于上海,并向清政府请求立案,但未被承认。
9.中共一大
即中国共产党第一次全国代表大会,1921年7月在上海召开,标志着中国共产党正式成立。出席会议的有各地共产主义小组推举的12名代表和陈独秀的代表包惠僧,共产国际代表马林、尼科尔斯基列席了会议。大会讨论了当时的政治形势、党的基本任务、党的组织原则等问题,通过了中国共产党的第一个纲领。党纲确定党的名称为“中国共产党”;规定党的奋斗目标是以无产阶级的革命军队推翻资产阶级,建立无产阶级专政,废除私有制,消灭阶级差别;确定党内实行民主集中制的组织原则。大会还确定党成立 后的中心任务是组织工人阶级,领导工人运动。大会选举了党的中央领导机关——中央局,陈独秀任书记,李达任宣传主任,张国焘任组织主任。中共一大宣告了中国共产党的成立。中国共产党的诞生,开辟了中国历史的新纪元,从此,中国革命的面貌焕然一新。
四,论述题
1. 中国古代封建社会的分封
(一)秦之郡县制。秦始皇废除了封国建藩制度,将战国后期已实行的郡县制推行到全国,把全国分为36郡,秦末增至40余郡(京畿不设郡,设内史以别于其他诸郡)。郡的主要长官是郡守,掌政事和军事;另有郡尉,辅佐郡守,并掌军事;还有监御史,为中央派遣之监察官吏。
(二)西汉之郡国并行制。刘邦在剪除异姓王的同时,又陆续分封了九个刘姓子弟为王,史称同姓王。同时,刘邦在地方上继续实行郡县制。于是,西汉初年,郡县制与诸侯王国并行的制度,被称为“郡国并行制”。当时的郡只有十五个,主要设置在旧秦国的疆域之内和魏、韩、楚的西部地区。王国的政权机构和中央基本相同,除太傅和丞相由中央任命外,自御史大夫以下的各级官吏,都由诸侯王自己任命。诸侯王还有一定的军权,有财政权,可在国内征收赋税。诸侯王国和郡都直属于中央。郡国并行制引发了严重的诸侯王国问题,直至汉武帝时期才最终解决。
(三)东汉之州郡县制。刺史为汉武帝于元封五年(前106年)设置,以监察地方。时刺史无固定治所,刘秀改革使刺史有固定治所,实际上成为比郡高一级的行政长官,可以处理地方政务,不通过三公,可直接上奏皇帝,这就将地方行政管理直接置于皇帝的控制之下,并逐渐形成州、郡、县三级管理制度。
2. 评价梁武帝
梁武帝在位四十八年,北魏的统治日益衰弱,南北战争很少,所以此时是一个相对安定的时期。
梁武帝鉴于宋、齐两代的统治时间都不长,主要原因,是皇族内部争夺皇位,士族、庶族之间互相倾轧,一再削弱统治力量所致。他即位后,为了使他的统治能够稳定,使他的子孙能永保江山,就采取了对皇族、官僚、地主在生活上优容,在政治上严加提防的方针。他给予宗室诸王以崇高的政治地位,但却又很提防他们的政治动向。至于他们残酷地剥削人民则不问。如他的弟弟临川王萧宏有三十余间库房,存钱三亿余万,还有六、七址间库房“贮布、绢、丝、漆、蜜、蜡、朱砂、黄屑、杂货,但见满库,不知多少。”(《南史·梁临川王宏传》。梁武帝来查看了以后,知道他只好搜刮,并无政治野心,还赞扬了他。梁武帝既重用庶族地主,也极力拉拢士族地主。这时,士族地主已没落。梁武帝在各州、郡、县置州望、郡宗、乡豪各一人,专门访查旧士族后裔,举荐他们出来当官。官僚们只要无政治野心,虽贪污严重,武帝亦不过问。
梁武帝为了麻痹广大人民,还极力提倡需学和佛教,以粉饰太平。建康城内外修建了许多寺院,他自己三次舍身同泰寺为寺奴,群臣又聚钱把赎出。
就是在他这样的统治这下,“民尽流离,邑皆荒毁。由是,劫抄蜂起,盗窃群行……抵文者比室,陷辟者接门。眚(省)灾亟降,囹圄随满。”(《文苑英华》卷七五四何元之《梁典高祖事论》。抵文,即抵法,依法受刑)阶级矛盾日益尖锐。
3.论述清外国传教士来华的活动
西欧耶稣会传教士自明代万历年间来华传教后,清初其活动有日趋扩大之势。据统计,至康熙初年,全国信奉天主教的教徒约有30万人。他们的主要活动有:
一是将西方先进的生产技术介绍到中国。清代西方的传教士,继续从事明末以来的翻译事业,将西方有关天文、地理、历法、数学、水利、医药、火器等方面的一些知识传入中国。康熙帝对西方的科学技术很感兴趣,十分勤奋的学习西方的各种科学知识。他也非常注意招徕和任用具有各种科技才能的传教士前来效力,并给以崇高的荣誉。如长于天文、历法的西方教士汤若望和稍后的南怀仁等,都曾在钦天监中供职。汤若望于明末来华,顺治二年(1645年)被清政府任命为钦天监监工。南怀仁于顺治十四年来华,初被派往陕西传教,顺治十七年五月,奉召进京协助汤若望修历。康熙帝亲政后南怀仁受到重用。康熙十三年(1674年)三月,奉命制造天文仪器成,被加以太常寺卿衔。康熙十七年九月,预推永年历成,又被加以通政使衔。又奉命铸造火炮,并著《神威图说》一书,详细讲解西方的造炮技术,受到了康熙帝的赞赏,康熙二十一年奉特旨加工部右侍郎衔。17世纪八九十年代之交,法国传教士张诚和白晋奉康熙帝之命用满语讲解欧几里得几何学原理,之后又编写了一部《实用几何学纲要》。康熙四十七年,康熙帝命进行全国地理测绘和制图,在这一工作中曾任用了白晋、费隐、雷孝思、杜德美等西方传教士。
在医药方面,中国也深受西方影响。17世纪末叶,金鸡纳(奎宁)等西药随传教士传入中国。康熙三十二年初,康熙帝身患疾病,持续高烧,病情危重,御医百治无效。这时,法国传教士洪若翰、刘应从广州回到北京,带来了金鸡纳,一治即愈,因此受到了康熙帝的重视。后来,康熙帝还曾把包括金鸡纳在内的药物推荐和恩赐给皇子、近臣服用,这样,这些药物便在中国逐步推广使用。西方有关人体解剖学的知识,也是通过传教士在这时传入中国的。
当时西方的科学知识主要是通过传教士带来的,而他们所具有的知识并非都是当时西方最先进的科学成果。在主观上,他们也只是把传播西学作为博取清朝统治者信任的手段,以利于他们在中国的传教事业。而清政府由于长期闭关自守、盲目自大,与外界隔绝,对外来的西方科学文化认识得有限,利用得也有限。因此,在鸦片战争前的清朝时期,中西文化虽然进行了接触和交流,但对中国社会的变化并未产生太大的影响。
二是西方传教士将中国传统文化传入欧洲。他们把《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等儒家经典译为拉丁文刊行。18世纪后期,耶稣会士冯秉正把《通鉴纲目》译为法文,向西方介绍中国的古代历史。他们还通过书信和著作向欧洲广泛介绍了中国的地理、历史、学术、典章制度和风俗习惯等。康熙帝也曾通过传教士,把大量的中国书籍赠送给法王路易十四。元曲《赵氏孤儿》及其他文学作品,也有西欧文字的译本。德国著名文学家歌德,曾试图用《赵氏孤儿》为蓝本编写剧本。18世纪时,巴黎、维也纳、罗马 等欧洲大城市,曾上演中国题材的歌舞剧。中国的封建典制和文化,对18世纪中期法国资产阶级启蒙思想家伏尔泰等和以狄德罗为首的百科全书派,都有一定的影响。传教士所传达的关于中国的政治制度如行政组织、科举制度、监察制度和封建伦理道德等方面的信息,既成为资产阶级启蒙思想家反对天主教会和西欧封建王权的武器,也成为连带批评中国专制政体的根据。
三是传教士将中国的工艺品特别是瓷器和漆器,以及园林技术传入欧洲。17世纪时,中国瓷器在欧洲还比较少见,只为宫廷珍藏。到18世纪,从中国运往西欧的瓷器开始增多,逐渐进入一般家庭。这时,欧洲也纷纷仿制华瓷。中国的髹漆家具,17世纪时已大量输入欧洲。17世纪末叶,法国工匠开始仿制华漆,其仿制的漆器,也负有盛名。这时,西欧丝织品的色调和花纹也多仿效中国。
清代的园林技术通过传教士也对欧洲产生了影响。康熙二十六年来华的耶稣会士李明,乾隆十二年(1747年)来华的耶稣会士王致诚等,都惊异的赞叹皇室园林圆明园建筑的雄伟壮丽、精巧结构和自然和谐。他们寄回西欧的报道,引起了欧洲人的极大兴趣。
此外,西方传教士还在中国各省建立教堂,企图以传教为名在中国进行各种活动。清初就有人指出传教士在北京和各省建立教堂,暗自送往迎来,遍布党羽,呼朋引类,煽惑人民,又把十二省的山川形势,兵马钱粮,尽皆编成图籍,这都是中国极大的隐患。并进一步指出,传教士帮助殖民主义者图日本、取吕宋的行动,更值得中国引为鉴戒。这使得清政府对这些人的活动存在着一定的警惕。康熙末年,清政府对西方传教士在各省传教的限制又进一步加强了,下令禁止传教士传教。雍正时,清朝政府规定除留京效 力的传教士之外,其余各省传教士均令其回国。乾隆时,传教士私自到各处传教的更多,他们在各地“绘图测镜,消息潜通”,甚至与地方官勾结,鱼肉人民。乾隆五十年(1785 年)、嘉庆十六年(1811年),清朝政府又先后制定了西洋人传教治罪条例,直到鸦片战争以前,西方传教士受到极大限制,他们企图以传教为名在中国进行各种活动,也始终受到控制。
4.论述孙中山联俄联共政策的形成过程
1917年爆发的俄国十月革命推翻了沙皇统治,新的苏维埃政府开始采取对华友好政策,主动废止各项在华特权和与中国签订的不平等条约,这使孙中山大为感动,孙中山开始联合俄国,接受俄国的友好帮助,提倡学习俄国的先进经验发展中国的各项事业。另一方面,正当孙中山在苏联的大力支持下,摆脱困境、重新奋起的时候,在中国共产党的领导下,全国的革命形势出现了新的面貌,这给孙中山以巨大的震动和深刻的影响。随着国民党失败的教训在孙中山认识上的不断加深,共产党对他的影响越来越大,逐步使他看到了这支新生的革命力量,并形成了他的联共主张,孙中山不以党派之分而排挤共产党这样的其他政党势力的精神受到高度的认同和赞赏。
1923年6月,中共三大通过了《关于国民运动及国民党问题的决议案》,决定全体共产党员以个人名义加入国民党,建立国共合作的统一战线。1924年1月,国民党一大通过了《中国国民党总章》《改组国民政府之必要案》等文件。国民党一大重新解释了三民主义,使国民党有了明确的反帝反军阀的政治方向。大会确定了联俄、联共、扶助农工的三大政策,确认共产党员可以以个人资格加入国民党,标志着国民党的正式改组和国共合作的正式建立。1927年4月12日,蒋介石发动了四一二政变,7月15日,汪精卫在武汉宣布分共。至此第一次国共合作彻底破裂。
2018湖南大学中国史真题
一、名词解释
1.马陵之战
战国时期齐魏之间发生的一次著名战役。战国初年,魏国首先成为最强大的国家, 至魏惠王时,魏国国力进一步加强。公元前342年,魏国以韩国未参加其主持召开的逢 泽之会为借口,发兵攻韩,并接连取得胜利。韩向齐国求救,齐派田盼、田忌、田婴为 将,孙膑为军师,领兵攻魏救韩,魏惠王派庞涓及太子申迎战。起初双方势均力敌,相 持一年多。公元前341年,孙膑利用庞涓轻视齐军的弱点,以逐日减灶的方法制造齐军 大量逃亡的假象,引诱魏军追击。当魏军追到马陵之时,被齐军包围,魏军全军覆没, 庞涓自杀,太子申被俘。魏国遇到前所未有的惨败,齐国逐渐取代魏国成为霸主。
2.约法三章
刘邦率兵进入咸阳后制定的口头约法。刘邦本欲住在秦帝宫殿里面,后经张良等人劝谏,便封存秦宫中财宝,退出咸阳,驻军灞上。又召集诸县父老豪杰,对他们说:「父老苦秦苛法久矣,秦法规定,诽谤者灭族,偶语者弃市。我来时曾与诸侯相约,先入关中者为王。如今我当为王,与父老约法三章:杀人者死,伤人及盗抵罪。余悉除去秦法,诸吏人皆官复原职。」秦人闻之大喜,争以牛羊酒食飨劳军士,唯恐刘邦不为王。刘邦的“约法三章”,一方面是 重建封建法制的开始,是保护地主阶级生命财产不受侵犯的政治宣言,另一方面,它具有稳定社会秩序的积极作用,因此得到了关中各阶层人民的支持。
3.水经注
北魏时期的综合性地理著作。郦道元著,成书于518年。郦道元以《水经》为基础作了补充和发展,记河流水道1252条,注文共约30万字。《水经注》史料价值很高,引书达438种,逐一叙述各河道的概况,以及河道经过之处的山陵城邑、建筑名胜、珍物异事、历史故事、神话传说、风俗习惯等。本书集中国6世纪前地理学著作之大成,是极为珍贵的文献资料。
4.二王八司马事件
唐顺宗时以王叔文为首的朝官反对宦官集团的革新运动。贞元二十一年正月,顺宗继住后启用东宫旧臣王叔文、王伾为翰林学士,和宰相韦执谊及韩晔、韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡、凌准、程异等八人共谋打击宦官势力,罢宫市和五房小儿,罢免贪官京兆尹陈实,启用范希朝夺宦官兵权的计划失败。宦官俱文珍发动政变,顺宗被迫让位于太子。王伾贬为开州司马后病死,王叔文贬为渝州司马后赐死,韦执谊等八人先后贬为边远州司马。此即“二王八司马事件”,因顺宗曾预定当年改元永贞,所以又称“永贞革新”。
5.驱口
元代存在的一种人身依附关系极强的佃户。最初驱口是来源于蒙古对金的战争中俘获的人口,也有良人被掠买、罪人被籍没等。驱口属于主人的私人财产,可以和货物一样被买卖;驱口与主人的地位也极不平等。驱口的大量存在,影响了国家的财政收入。政府曾下令释放一部分驱口作为国家编民,但终元一代,驱口是一直存在的。
6.义律
(1801-1875),出身于英国贵族。1815年,他参加海军,在印度和牙麦加服役。1834年随英国首任驻华商务监督来中国,任秘书。1836年,他接任英国驻华商务监督。1839年,他极力抗拒和破坏中国禁烟运动,并主张武力侵华。1840年2月,英国政府任命他为侵华副全权代表。1841年1月,他强迫琦善割让香港;5月,又迫使奕山订立《广州和约》。1841年夏,英国政府改派璞鼎查接替其职务。
7.西原借款
1917-1918年,段祺瑞政府和日本寺内正毅内阁之间的一系列公开和秘密借款的总称。1917年,段祺瑞为推行武力统一政策,先后以各种名义向日本借款。其中,日本寺内正毅内阁顾问西原
龟三以私人身份六次来华,同中国交通总长曹汝霖等经办八次借款,通常称“西原借款”。通过这些借款,日本攫取了中国东北和山东的铁路权和矿产、森林资源开采权。
8.国民宪政会
国民宪政会又称帝国宪政会。清末立宪派的政治团体。1906年(光绪三十二年)清政府宣布预备立宪后,流亡海外的康有为即以保皇会会长名义发出通知,宣布自1907年旧历元旦起将保皇会改名为国民宪政会,并附简要章程24条,提出“上崇皇室、下扩民权”的政纲,拟推载沣为总裁,设本部于上海,并向清政府请求立案,但未被承认。
9.中共一大
即中国共产党第一次全国代表大会,1921年7月在上海召开,标志着中国共产党正式成立。出席会议的有各地共产主义小组推举的12名代表和陈独秀的代表包惠僧,共产国际代表马林、尼科尔斯基列席了会议。大会讨论了当时的政治形势、党的基本任务、党的组织原则等问题,通过了中国共产党的第一个纲领。党纲确定党的名称为“中国共产党”;规定党的奋斗目标是以无产阶级的革命军队推翻资产阶级,建立无产阶级专政,废除私有制,消灭阶级差别;确定党内实行民主集中制的组织原则。大会还确定党成立 后的中心任务是组织工人阶级,领导工人运动。大会选举了党的中央领导机关——中央局,陈独秀任书记,李达任宣传主任,张国焘任组织主任。中共一大宣告了中国共产党的成立。中国共产党的诞生,开辟了中国历史的新纪元,从此,中国革命的面貌焕然一新。
四,论述题
1. 中国古代封建社会的分封
(一)秦之郡县制。秦始皇废除了封国建藩制度,将战国后期已实行的郡县制推行到全国,把全国分为36郡,秦末增至40余郡(京畿不设郡,设内史以别于其他诸郡)。郡的主要长官是郡守,掌政事和军事;另有郡尉,辅佐郡守,并掌军事;还有监御史,为中央派遣之监察官吏。
(二)西汉之郡国并行制。刘邦在剪除异姓王的同时,又陆续分封了九个刘姓子弟为王,史称同姓王。同时,刘邦在地方上继续实行郡县制。于是,西汉初年,郡县制与诸侯王国并行的制度,被称为“郡国并行制”。当时的郡只有十五个,主要设置在旧秦国的疆域之内和魏、韩、楚的西部地区。王国的政权机构和中央基本相同,除太傅和丞相由中央任命外,自御史大夫以下的各级官吏,都由诸侯王自己任命。诸侯王还有一定的军权,有财政权,可在国内征收赋税。诸侯王国和郡都直属于中央。郡国并行制引发了严重的诸侯王国问题,直至汉武帝时期才最终解决。
(三)东汉之州郡县制。刺史为汉武帝于元封五年(前106年)设置,以监察地方。时刺史无固定治所,刘秀改革使刺史有固定治所,实际上成为比郡高一级的行政长官,可以处理地方政务,不通过三公,可直接上奏皇帝,这就将地方行政管理直接置于皇帝的控制之下,并逐渐形成州、郡、县三级管理制度。
2. 评价梁武帝
梁武帝在位四十八年,北魏的统治日益衰弱,南北战争很少,所以此时是一个相对安定的时期。
梁武帝鉴于宋、齐两代的统治时间都不长,主要原因,是皇族内部争夺皇位,士族、庶族之间互相倾轧,一再削弱统治力量所致。他即位后,为了使他的统治能够稳定,使他的子孙能永保江山,就采取了对皇族、官僚、地主在生活上优容,在政治上严加提防的方针。他给予宗室诸王以崇高的政治地位,但却又很提防他们的政治动向。至于他们残酷地剥削人民则不问。如他的弟弟临川王萧宏有三十余间库房,存钱三亿余万,还有六、七址间库房“贮布、绢、丝、漆、蜜、蜡、朱砂、黄屑、杂货,但见满库,不知多少。”(《南史·梁临川王宏传》。梁武帝来查看了以后,知道他只好搜刮,并无政治野心,还赞扬了他。梁武帝既重用庶族地主,也极力拉拢士族地主。这时,士族地主已没落。梁武帝在各州、郡、县置州望、郡宗、乡豪各一人,专门访查旧士族后裔,举荐他们出来当官。官僚们只要无政治野心,虽贪污严重,武帝亦不过问。
梁武帝为了麻痹广大人民,还极力提倡需学和佛教,以粉饰太平。建康城内外修建了许多寺院,他自己三次舍身同泰寺为寺奴,群臣又聚钱把赎出。
就是在他这样的统治这下,“民尽流离,邑皆荒毁。由是,劫抄蜂起,盗窃群行……抵文者比室,陷辟者接门。眚(省)灾亟降,囹圄随满。”(《文苑英华》卷七五四何元之《梁典高祖事论》。抵文,即抵法,依法受刑)阶级矛盾日益尖锐。
3.论述清外国传教士来华的活动
西欧耶稣会传教士自明代万历年间来华传教后,清初其活动有日趋扩大之势。据统计,至康熙初年,全国信奉天主教的教徒约有30万人。他们的主要活动有:
一是将西方先进的生产技术介绍到中国。清代西方的传教士,继续从事明末以来的翻译事业,将西方有关天文、地理、历法、数学、水利、医药、火器等方面的一些知识传入中国。康熙帝对西方的科学技术很感兴趣,十分勤奋的学习西方的各种科学知识。他也非常注意招徕和任用具有各种科技才能的传教士前来效力,并给以崇高的荣誉。如长于天文、历法的西方教士汤若望和稍后的南怀仁等,都曾在钦天监中供职。汤若望于明末来华,顺治二年(1645年)被清政府任命为钦天监监工。南怀仁于顺治十四年来华,初被派往陕西传教,顺治十七年五月,奉召进京协助汤若望修历。康熙帝亲政后南怀仁受到重用。康熙十三年(1674年)三月,奉命制造天文仪器成,被加以太常寺卿衔。康熙十七年九月,预推永年历成,又被加以通政使衔。又奉命铸造火炮,并著《神威图说》一书,详细讲解西方的造炮技术,受到了康熙帝的赞赏,康熙二十一年奉特旨加工部右侍郎衔。17世纪八九十年代之交,法国传教士张诚和白晋奉康熙帝之命用满语讲解欧几里得几何学原理,之后又编写了一部《实用几何学纲要》。康熙四十七年,康熙帝命进行全国地理测绘和制图,在这一工作中曾任用了白晋、费隐、雷孝思、杜德美等西方传教士。
在医药方面,中国也深受西方影响。17世纪末叶,金鸡纳(奎宁)等西药随传教士传入中国。康熙三十二年初,康熙帝身患疾病,持续高烧,病情危重,御医百治无效。这时,法国传教士洪若翰、刘应从广州回到北京,带来了金鸡纳,一治即愈,因此受到了康熙帝的重视。后来,康熙帝还曾把包括金鸡纳在内的药物推荐和恩赐给皇子、近臣服用,这样,这些药物便在中国逐步推广使用。西方有关人体解剖学的知识,也是通过传教士在这时传入中国的。
当时西方的科学知识主要是通过传教士带来的,而他们所具有的知识并非都是当时西方最先进的科学成果。在主观上,他们也只是把传播西学作为博取清朝统治者信任的手段,以利于他们在中国的传教事业。而清政府由于长期闭关自守、盲目自大,与外界隔绝,对外来的西方科学文化认识得有限,利用得也有限。因此,在鸦片战争前的清朝时期,中西文化虽然进行了接触和交流,但对中国社会的变化并未产生太大的影响。
二是西方传教士将中国传统文化传入欧洲。他们把《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等儒家经典译为拉丁文刊行。18世纪后期,耶稣会士冯秉正把《通鉴纲目》译为法文,向西方介绍中国的古代历史。他们还通过书信和著作向欧洲广泛介绍了中国的地理、历史、学术、典章制度和风俗习惯等。康熙帝也曾通过传教士,把大量的中国书籍赠送给法王路易十四。元曲《赵氏孤儿》及其他文学作品,也有西欧文字的译本。德国著名文学家歌德,曾试图用《赵氏孤儿》为蓝本编写剧本。18世纪时,巴黎、维也纳、罗马 等欧洲大城市,曾上演中国题材的歌舞剧。中国的封建典制和文化,对18世纪中期法国资产阶级启蒙思想家伏尔泰等和以狄德罗为首的百科全书派,都有一定的影响。传教士所传达的关于中国的政治制度如行政组织、科举制度、监察制度和封建伦理道德等方面的信息,既成为资产阶级启蒙思想家反对天主教会和西欧封建王权的武器,也成为连带批评中国专制政体的根据。
三是传教士将中国的工艺品特别是瓷器和漆器,以及园林技术传入欧洲。17世纪时,中国瓷器在欧洲还比较少见,只为宫廷珍藏。到18世纪,从中国运往西欧的瓷器开始增多,逐渐进入一般家庭。这时,欧洲也纷纷仿制华瓷。中国的髹漆家具,17世纪时已大量输入欧洲。17世纪末叶,法国工匠开始仿制华漆,其仿制的漆器,也负有盛名。这时,西欧丝织品的色调和花纹也多仿效中国。
清代的园林技术通过传教士也对欧洲产生了影响。康熙二十六年来华的耶稣会士李明,乾隆十二年(1747年)来华的耶稣会士王致诚等,都惊异的赞叹皇室园林圆明园建筑的雄伟壮丽、精巧结构和自然和谐。他们寄回西欧的报道,引起了欧洲人的极大兴趣。
此外,西方传教士还在中国各省建立教堂,企图以传教为名在中国进行各种活动。清初就有人指出传教士在北京和各省建立教堂,暗自送往迎来,遍布党羽,呼朋引类,煽惑人民,又把十二省的山川形势,兵马钱粮,尽皆编成图籍,这都是中国极大的隐患。并进一步指出,传教士帮助殖民主义者图日本、取吕宋的行动,更值得中国引为鉴戒。这使得清政府对这些人的活动存在着一定的警惕。康熙末年,清政府对西方传教士在各省传教的限制又进一步加强了,下令禁止传教士传教。雍正时,清朝政府规定除留京效 力的传教士之外,其余各省传教士均令其回国。乾隆时,传教士私自到各处传教的更多,他们在各地“绘图测镜,消息潜通”,甚至与地方官勾结,鱼肉人民。乾隆五十年(1785 年)、嘉庆十六年(1811年),清朝政府又先后制定了西洋人传教治罪条例,直到鸦片战争以前,西方传教士受到极大限制,他们企图以传教为名在中国进行各种活动,也始终受到控制。
4.论述孙中山联俄联共政策的形成过程
1917年爆发的俄国十月革命推翻了沙皇统治,新的苏维埃政府开始采取对华友好政策,主动废止各项在华特权和与中国签订的不平等条约,这使孙中山大为感动,孙中山开始联合俄国,接受俄国的友好帮助,提倡学习俄国的先进经验发展中国的各项事业。另一方面,正当孙中山在苏联的大力支持下,摆脱困境、重新奋起的时候,在中国共产党的领导下,全国的革命形势出现了新的面貌,这给孙中山以巨大的震动和深刻的影响。随着国民党失败的教训在孙中山认识上的不断加深,共产党对他的影响越来越大,逐步使他看到了这支新生的革命力量,并形成了他的联共主张,孙中山不以党派之分而排挤共产党这样的其他政党势力的精神受到高度的认同和赞赏。
1923年6月,中共三大通过了《关于国民运动及国民党问题的决议案》,决定全体共产党员以个人名义加入国民党,建立国共合作的统一战线。1924年1月,国民党一大通过了《中国国民党总章》《改组国民政府之必要案》等文件。国民党一大重新解释了三民主义,使国民党有了明确的反帝反军阀的政治方向。大会确定了联俄、联共、扶助农工的三大政策,确认共产党员可以以个人资格加入国民党,标志着国民党的正式改组和国共合作的正式建立。1927年4月12日,蒋介石发动了四一二政变,7月15日,汪精卫在武汉宣布分共。至此第一次国共合作彻底破裂。返回搜狐,查看更多
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